Намаз на проезжей части, во дворе, в метро. Как на это реагировать
Водитель рейсового автобуса остановил его, вышел, и стал делать намаз прямо перед ним. Средь бела дня. На проезжей части. Мимо идут пешеходы. Пассажиры сидят в автобусе, как вы понимаете.
Это произошло накануне, во Владивостоке, на автобусном маршруте №55. Сейчас идёт месяц Рамадан, самый святой для мусульман. Скорее всего, богопочитание на проезжей части связано с этим.
Повторимся в тысячный раз, что по Конституции Россия – светское государство, свободное от какого-либо влияния религии, её догматики и обрядности, ни одно из вероучений не признаётся единственно верным или обязательным к исповеданию.
В связи с этим, напомним ещё, что согласно российскому законодательству, публичное совершение намаза ЗАПРЕЩЕНО.
Это действие приравнивается к проведению несанкционированного митинга. То есть привычное в мегаполисах действо, когда мусульманин, положив картонку или коврик под коленки, совершает намаз – это неправильно и противоречит закону.
В Федеральном законе от 26.09.1997 N 125-ФЗ ред. от 08.08.2024 «О свободе совести и о религиозных объединениях», статья 16. Религиозные обряды и церемонии, сказано, что богослужение, религиозные почитания, обряды и церемонии могут проходить ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в специальных зданиях и сооружениях, в помещениях, принадлежащих религиозным организациям, в местах паломничества, на кладбищах и в крематориях, в жилых помещениях.
Несколько лет назад, комментируя распространённую практику мигрантов совершать намазы где попало, в городских дворах, в парках, или вот как сейчас, на проезжей части в городе, первый замглавы ДУМ РФ Мухетдинов говорил:
«Нужно позволить строить мусульманам больше мечетей в соответствии с их потребностями, тогда «горожане больше не будут лицезреть молящихся на снегу и в лужах мусульман».
Исходя из слов Мухетдинова, надо полагать, владивостокский водитель сделал намаз перед автобусом потому что во Владивостоке мало мечетей? Вряд ли. Он явно и не собирался никуда идти.
Почему же водитель автобуса во Владивостоке не пошёл в молельный дом или мечеть, или в другое специальное здание или помещение, а сознательно нарушил закон? Показать местным, кто тут новый хозяин? Но ведь за это предусмотрена ответственность.
Российский Федеральный закон рассматривает публичную молитву как мероприятие, требующие согласования с властями. За нарушение грозит штраф от 20 тысяч рублей, а при повторном нарушении — 300 тысяч рублей, административный арест до одного месяца или депортация.
Однако ничего подобного по отношению к водителю автобуса применено не было. Как пишут «Дальневосточные ведомости»:
«С водителем проведен инструктаж о запрете совершения намаза в общественных местах. Также он доставлен в ГАИ для составления протокола за административное правонарушение».
Протокол, это видимо, за нарушение правил ПДД. Про наказание за нарушение закона о запрете религиозных обрядов в публичных местах ничего в сообщении не сказано.
Кстати, подобная реакция правоохранителей скорее правило, чем исключение. В Сети масса рассказов от такой реакции. Когда наши люди подходят к находящимся рядом полицейским и жалуются, стражи порядка обычно отвечают в таком роде:
«Вам что, мешает? Сейчас домолится и уйдет».
А как же закон?
Как вы можете видеть на кадрах видео из Владивостока, мимо по тротуару идут «светские» горожане, и им, очевидно, неловко видеть то, что они видят. Про пассажиров вообще можно не говорить – им неловко и неудобно вдвойне, ведь им куда-то ехать надо, а тут незапланированный «перерыв».
Как местные жители должны вести себя в таких ситуациях. Делать замечания? Так ведь махом обвинят в «разжигании», к гадалке не ходи. Вступить в конфликт? Так обычные граждане к конфликтам не готовы, в отличие от приезжих, у которых в кармане запросто может оказаться нож или ещё чего-нибудь.
Как коренные жители России должны реагировать на подобные вещи? Как должны реагировать, глядя на молящихся или пляшущих на дороге и в общественных местах? Как по закону должны реагировать правоохранительные органы? По принципу «пожурили и отпустили», как во Владивостоке?
Как к процессу адаптации коренного населения к мигрантам? Но ведь по идее это они к нам приехали, и они должны адаптироваться к нам, к нашим традициям и правилам общественного поведения, а получается наоборот.