Los concilios de Toledo actuaron como «redes sociales» del mensaje visigodo

En el siglo VI y muy avanzado el VII, el reino visigodo con capital en Toledo y época de mayor esplendor en la ciudad, consolidó su dominio en la antigua Hispania romana. ¿Cómo lo consiguió? Formando una base cultural e ideológica que extendió su mensaje a todo el mundo a través de los concilios . Con todas las distancias temporales, lo que permite llegar desde Toledo a capas poblacionales muy lejanas es el mecanismo eclesiástico. Los concilios acuerdan mensajes y transmiten por las distintas escalas de la comunicación a ciudades menores , es como una red social de comunicación a través del sermón. Porque al texto solo pueden acceder los que saben leer, una minoría. Así lo relató este domingo a ABC el profesor de Historia Antigua de la Universidad de León y escritor de novelas y ensayos, Santiago Castellanos, que ofreció la conferencia 'Cultura e ideología en el reino godo de Toledo' , ante un centenar de oyentes, algunos de ellos llegados desde Barcelona, Tarragona y Segovia. «Tomando distancias, era como TikTok o Instagram, las redes sociales permiten que usted desde la capital de Japón rebote un mensaje que se oiga en Indiana, por ejemplo», detalló antes de comenzar su exposición. Sí, Toledo reprodujo toda la ideología inspirada en el concilio de Nicea (un sínodo de obispos cristianos, considerado como el primer concilio ecuménico de la Iglesia católica en el año 325) y Recaredo va a ser aclamado como un nuevo Constantino. La forma de comunicar es una manera latina y en la conferencia Santiago Castellanos habló de algunas claves de esa comunicación, y cómo influyó Toledo en todo el mundo. «El sermón llega a la gran capa poblacional que eran analfabetos. Y eso nació aquí, porque Toledo era la capital de reino», añadió el historiador. Durante una hora y de forma amena, este gran comunicador entretuvo al público con una exposición llena de curiosidades y anécdotas . Por ejemplo, explicó cómo el concilio IV de Toledo, en el año 633, bajo la dirección del obispo de Sevilla, Isidoro, fue esencial. «Él es el cerebro, el ideólogo, religioso, político y todo en esa asamblea. Toledo está en todos los tejemanejes que tuvo que haber a principios del siglo VII . En Toledo se va a decidir cómo se tenían que suceder los reyes; lo que aquí se decidió es el modelo que van a imitar sistemas políticos posteriores«, argumentó. Y además están las leyes como Lex Visigothorum, una compilación de leyes de diferentes monarcas visigodos dispuesto por el rey Recesvinto y promulgado en el año 654, y el culto a los santos y la construcción de una nueva Historia que sería manipulada en la Edad Media y posteriormente. «En el reino visigodo de Toledo una referencia esencial es el cristianismo y la dosis de ideología que aportó para el reino godo fue una de las claves de su perduración durante dos siglos« Castellanos ofreció otras dos charlas ('Los godos y el final del imperio romano en Occidente' y 'El reino godo de Toledo') en unas jornadas del proyecto Paradas Culturales que organiza la Factoría Cultural Martínez, en este caso con la colaboración con el Consorcio de Toledo.