Es víspera del Día de Muertos, día grande en México . Este es el relato de una mañana maratoniana en Madrid, en la que visitamos las cuatro sedes de un ambicioso proyecto cultural, concebido y auspiciado a comienzos de año por la presidenta de México, Claudia Sheinbaum . Ha sido un esfuerzo titánico poner en marcha el proyecto, contra reloj , en apenas ocho meses, cuando en una exposición de mucha menos envergadura se tarda varios años. Tanto ha habido que correr que incluso una de las sedes, el Museo Arqueológico Nacional (MAN) , ha abierto su exposición solo parcialment e . Todas las piezas han llegado al museo, pero hace muy poco y no ha habido tiempo suficiente para el montaje. Es la sede con más préstamos (casi la mitad de las 435 en total ). De momento, puede verse un primer avance con 116 obras. El 2 de diciembre estará completa. Todo es a lo grande en este megaproyecto : el número de instituciones implicadas, los patrocinadores, el número y calidad de las piezas (la más antigua, del 1400 a.C.; la más moderna, un textil del siglo XXI), las sedes (4), la cuantía de los seguros (las pólizas las ha pagado el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México)... Todas las obras viajaron a España en avión (de Iberia, nos dicen), entidad patrocinadora. Las otras sedes son el Museo Thyssen, el Instituto Cervantes y Casa México. El título del proyecto, ‘La mitad del mundo. La mujer en el México indígena’. Su comisaria, Karina Romero. El Gobierno mexicano declaró 2025 Año de la mujer indígena. Ni las palabras de la comisaria ni las cartelas destilan un discurso descolonizador, de odio contra la Conquista. La muestra relata historias protagonizadas por madres, cuidadoras, sanadoras, tejedoras, chamanas, guardianas de saberes, guerreras y gobernantes. «Hay actualmente 74 pueblos indígenas y 68 lenguas nacionales en México , cada una con su propia ideología. Las culturas indígenas no son arqueología ni piezas de museo, son culturas vivas », subraya la comisaria. 8.30 h. Unas catrinas cabareteras nos dan la bienvenida en Casa México. Empezamos allí, con la legaña pegada y dos cafés en el cuerpo, un curso intensivo de mexicanismo, una yinkana que acabaría seis horas después en el Instituto Cervantes y con unas palabras del ministro de Exteriores que levantarían ampollas. Pero vamos por partes. La Fundación Casa México en España fue la primera en inaugurar su exposición, centrada en el ámbito divino , hace unas semanas. Hay piezas espectaculares, como ‘La Venus de Tamtoc’; la diosa Coatlicue (‘la que lleva la falda de serpientes’), la diosa Tlazoltéotl (‘la que come inmundicias’), que invita a pecar pero también purifica; la Virgen de la Cruz parlante, vasijas con pechos, símbolo de la fertilidad... Advierte Karina Romero que ha sido muy arduo solicitar los préstamos de todas las exposiciones, los permisos de importación... Algunos son objetos de culto, propiedad de comunidades indígenas, y costó convencerlas. 9.30 h. Museo Thyssen. Visita a la ‘Reina Roja’ . En una sala de la segunda planta se ha instalado un tesoro de la civilización maya, la ‘Reina roja’ de Palenque y su ajuar funerario , hallados hace 20 años. Es la señora Tz’aka’ab Ajaw, ‘reina de los innumerables linajes’. De familia noble, contrajo matrimonio con Pakal el Grande, gobernante de Palenque, en el siglo VII. Tuvieron al menos tres hijos. Murió hacia el 672, en torno a los 55 o 60 años. Fue enterrada en el templo XIII de Palenque. Su cuerpo se cubrió con cinobrio , un mineral compuesto por sulfuro de mercurio, de color rojo y muy abrasivo, que penetró en sus huesos y le dio nombre. Junto a ella había una máscara de malaquita, joyas, un tocado... También, dos personas sacrificadas : un niño de 9 años que fue decapitado, y una joven a la que se le sacó el corazón. La sala donde se ha instalado es semejante al lugar donde se halló la tumba. Es la tercera vez que sale de México: viajó a Estados Unidos y Japón y ahora llega por vez primera a Europa. 10.30 h. El MAN, tercera parada de la yinkana. Abandonamos a la hermosa ‘Reina Roja’ y nos dirigimos al Museo Arqueológico Nacional, donde cae el tercer café. El MAN se ocupa de lo humano . La mujer, en el ámbito doméstico: rituales del parto, ofrendas, alimentación, trabajos... «Las mujeres mayas y mixtecas gobernaron por derecho propio», dice la comisaria. Nos recibe una extraordinaria escultura de la diosa Citlacue, ‘señora del cielo’ o ‘señora de la falda de estrellas’, de la cultura popoloca, en Puebla. A unos metros, el guerrero jaguar y la guerrera águila, y una pieza icónica, ‘Tejedora’, de la cultura maya. Hallada recientemente, una escultura, de porte majestuoso, ‘Joven de Amajac’, que representa a una mujer de élite de la cultura huasteca. 11.30 h. Con la cabeza a punto de explotar llegamos al Instituto Cervantes. Es la cuarta y última parada. Esta sede acoge las historias tejidas. Desde los tiempos prehispánicos, la memoria ha pasado de generación en generación a través de la creación textil. Hay tres prendas básicas: el huipil, el quechquémitl y el cueitl o enredo. Junto a ellas, un muestrario de colores naturales, un telar de cintura... 13 h. Seguimos aún en el Cervantes , a la espera de la inauguración oficial. Tras visitar cuatro exposiciones, toca escuchar siete discursos . José Manuel Albares aún no ha llegado. Empieza el acto. El ministro hablaría después de las relaciones entre México y España como de las más intensas del mundo: «Hay relaciones comerciales y económicas (España es el segundo inversor en México tras EE.UU. y la inversión mexicana en España supera los 30.000 millones de euros; en enero del próximo año México será el país invitado en Fitur), relaciones culturales y científicas (hace una semana recibían sendos premios Princesa de Asturias la fotógrafa mexicana Graciela Iturbide –Artes– y el Museo Nacional de Antropología de México –Concordia–), relaciones personales y humanas (hay 180.000 españoles viviendo en México y 40.000 mexicanos que viven en perfecta armonía en nuestro país). España nunca olvidará y nunca dejaremos de agradecer la acogida del pueblo mexicano y del gobierno de Lázaro Cárdenas a los exiliados españoles que encontraron en aquella otra orilla del océano que nos une la libertad que aquí les negaba la dictadura. Los mexicanos nunca nos dieron la espalda». Pero, tras la calma, llegó la tormenta. Aquí fue al revés. «También ha habido claroscuros, dolor e injusticia hacia los pueblos originarios a los que se dedica esta exposición. Hubo injusticia. Justo es reconocerlo hoy, y justo es lamentarlo , porque esa es también parte de nuestra historia compartida, y no podemos ni negarla ni olvidarla . Una historia que nuestros pueblos han ido tejiendo, y a la que hoy, con esta exposición dedicada a la mujer indígena, rendimos homenaje en este 2025, en el que se conmemora a esa mitad del mundo». Sin pronunciar la palabra conquista ni la palabra perdón , Albares vino a ceder a las presiones del Gobierno mexicano de Claudia Sheinbaum , quien en una carta leída ayer por Diego Prieto, exdirector del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH), y que aparece publicada en el catálogo de la muestra, dice: «Esta historia también tiene heridas . La conquista no fue un encuentro entre iguales. Fue un proceso brutal, de violencia, imposición y despojo . Se intentó destruir no solo territorios, sino culturas enteras, saberes milenarios, lenguas, modos de vida. Las mujeres indígenas sufrieron especialmente ese embate: fueron silenciadas, desplazadas, violentadas. Sin embargo, resistieron. (...) Honrar este legado implica reconocer los abusos del pasado y del presente . La discriminación, el racismo y el desprecio hacia los pueblos originarios aún persisten». Este lunes, Claudia Sheinbaum decía que su Gobierno seguía esperando el perdón de España por el pasado colonial que formuló por carta su predecesor, Andrés Manuel López Obrador , al Rey Felipe VI y que provocó varios encontronazos entre los dos países. Tras las palabras de Albares, no se hizo esperar la reacción de la presidenta mexicana: «Es la primera vez que una autoridad del Gobierno español habla de lamentar la injusticia. Es importante, desde mi punto de vista, un primer paso . Habla de la importancia de lo que siempre hemos dicho, el perdón engrandece a los gobiernos y los pueblos, no es humillante , al contrario». Tres veces negó San Pedro a Jesús antes de su Crucifixión. Y tres veces agradeció efusivamente Luis García Montero , director del Cervantes, la presencia de José Manuel Albares . La primera, durante su discurso. Como Albares llegó más tarde y no lo había escuchado, volvió a agradecérselo, ya en su presencia. Y al acabar el acto volvió a tomar la palabra para darle las gracias al ministro, que debió tener muy claro lo agradecido que está con él García Montero. Dicen que es de bien nacido ser agradecido, pero tanto... Incluso dijo que no pedía un aplauso para Albares porque ya lo había hecho antes el embajador de México en España, Quirino Ordaz Coppel , quien habló de que «esta exposición es una invitación a mirar nuestras raíces» y acabó su discurso con un efusivo «¡Que viva México y que viva España!» . García Montero subrayó que con esta exposición España se suma al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y de las mujeres: «Ese doble gesto, el de la igualdad y el reconocimiento, nos recuerda que la cultura es siempre un territorio donde los derechos se hacen visibles y la memoria se convierte en justicia. El ser humano, desde el asesinato de Caín a las bombas de Hiroshima, desde las violencias coloniales a las cámaras de gas , desde las represiones autoritarias a la explotación social, tiene muchos motivos para pedirse disculpas a sí mismo ». El Ministerio de Cultura ha colaborado en el proyecto, pero el ministro Ernest Urtasun ni estaba ni se le esperaba . En su nombre, Ángeles Albert , directora general de Patrimonio Cultural y Bellas Artes, que pronunció un discurso de corte feminista. El acto acabó con música y unos tragos. A los periodistas nos tocó poner rumbo a las redacciones para contar las palabras de Albares. No estaba el día para brindar con tequila .
