Es como si la conjuración de Catilina hubiera triunfado dos milenios más tarde y en España. El 'depravado' romano perdió las elecciones, pero se negó a aceptar el resultado e intentó alcanzar el poder atentando contra la República. Esta resistió, es verdad, aunque estaba herida de muerte. Las raíces de su decadencia eran ya demasiado profundas: Salustio situó el origen del mal no en fallos institucionales, ni en enemigos externos, sino en la degradación moral interna, en la 'ambitio' y la 'avaritia'. La ambición insana «forzó a muchos hombres a hacerse falsos, a tener una cosa guardada en el corazón y otra dispuesta en la boca, a estimar amistades y enemistades no por sí mismas sino por el interés y a tener más hermosos el rostro que el espíritu». Y la avaricia desenfrenada por apropiarse de los recursos públicos «destruyó la lealtad, la honradez y las demás virtudes y en su lugar enseñó la soberbia, la crueldad». Dos vicios privados con consecuencias públicas devastadoras, y que actualmente observamos en el matrimonio presidencial español. 'Ambitio', él. Y 'avaritia', ella. Pero sería un grave error circunscribir el problema a una elite. Los escándalos que salpican al Gobierno de Pedro Sánchez , a su partido y a su familia no son aplaudidos, pero sí tolerados por aquellos que también callan ante la degradación de nuestra democracia. Y es que el 'sanchismono' se limita a resistir con un frágil apoyo parlamentario y un PSOE depauperado; aspira a mutar la Constitución sin pasar por el preceptivo procedimiento de reforma. ¿Su intención? Evitar, a toda costa, la alternancia en el poder. Gobierna 'sin el concurso del legislativo'. Señala a los jueces que persiguen la corrupción e insulta a los periodistas que informan de la realidad. La degeneración es política y, por lo tanto, también lo será económica. Menos rendición de cuentas significa menos prosperidad. Las políticas públicas se diseñan con mirada cortoplacista y vocación extractiva. Así, acaban siendo ineficaces o, directamente, contraproducentes. La más que billonaria deuda pública es un ejemplo de losa que caerá sobre los hombros de jóvenes y no tan jóvenes. Es una irresponsable ruptura del compromiso entre generaciones. España se ha endeudado, pero no para invertir en infraestructuras, como trágicamente estamos comprobando, sino para tejer la más asfixiante red clientelar. El catedrático Benito Arruñada lo explica en 'La culpa es nuestra': España se estanca por unas preferencias ciudadanas que frenan las reformas necesarias. La mala educación, la del aprobado automático, la renuncia al esfuerzo y la igualdad en la mediocridad produce generaciones menos preparadas y potencialmente más frustradas. En materia de vivienda, se demoniza al propietario, se castiga la inversión y luego se finge sorpresa ante la escasez. El populismo siempre acaba empobreciendo. Es la paulatina extinción de la clase media. La presión fiscal se incrementa y los servicios públicos languidecen. La economía va como un cohete, proclaman, pero la experiencia vivida por el español medio no es esa. Los datos macroeconómicos están dopados por el gasto público y los (mal gestionados) fondos europeos, y también por una inmigración descontrolada (gestionada sin firmeza ni humanidad). Sí, nos empobrecemos. Esa es la dura realidad de nuestro país: radicalidad sin reformas ni presupuestos; solo agitación y propaganda. ¿Qué hacer ante este escenario? Antes de nada, recuperar los límites entre lo que es democráticamente legítimo y lo que no. Si la izquierda ha roto el consenso constitucional, alguien podría llegar a pensar que es legítimo actuar de la misma manera, pero en sentido ideológicamente contrario. Con la misma hostilidad hacia el Estado de derecho, con el mismo desprecio por el pluralismo y la verdad, con idéntica voluntad de imponer una visión excluyente de España. No obstante, ese desahogo simplemente provocaría más degeneración. Jovellanos se preguntaba en una de sus cartas a lord Holland: «¿Porque ellos sean frenéticos seremos nosotros estúpidos?». La pregunta sigue siendo pertinente. El extremismo no se combate con un extremismo especular, sino con la firmeza serena de los valores de la libertad y la responsabilidad. No me canso de repetirlo: la libertad –hija de la dignidad y madre de la prosperidad– necesita instituciones fuertes que la protejan, pero también una cultura que la ame. Y amar la libertad implica asumir una ética de la responsabilidad. Raramente la historia brinda segundas oportunidades, pero afortunadamente España aún está a tiempo de rectificar. La hegemonía cultural ya vira hacia otros horizontes. La socialdemocracia se agotó y el 'wokismo' no ha triunfado; la juventud emerge como protagonista de ese cambio. La cuestión radica en cómo cristalizar políticamente ese anhelo renovador: ¿se logrará un gobierno ambicioso en reformas, pero respetuoso en formas o se impondrá la inestabilidad y la parálisis con otras estridencias políticas? La ciudadanía decidirá.
