La Sentinella del 1926 e quell’unico titolo in prima pagina sulla scomparsa della prima regina

IVREA. È praticamente uno solo il titolo, a caratteri cubitali, che la Sentinella del Canavese, in edicola l’8 gennaio 1926, reca in prima pagina: Margherita di Savoia. La morte della prima regina dell’Italia unita, vedova del re Umberto I, avvenuta a Bordighera quattro giorni prima, è, d’altro canto, la notizia che continua a riempire le pagine di tutti i giornali del regno. A Ivrea e in Canavese, poi, Margherita è di casa, avendo trascorso le estati di infanzia e anni giovanili ad Agliè, nel castello di proprietà del padre, Ferdinando Maria Alberto di Savoia, duca di Genova, successivamente passato in eredità a suo fratello Tomaso, e quelle della maturità nel castello di Gressoney, sua dimora prediletta.

La direzione della Sentinella affida il ricordo della sovrana a una collaboratrice d’eccezione, presidente dell’associazione Simul-Pugnando, Palma Polyssen, seconda moglie del nobile Angelo Maria Trivulzio Manzoni Caccia di Camiano il cui figlio, Gian Franco, era stato Generale del Carnevale due anni prima, nel 2024. La nobildonna traccia un poetico quanto agiografico ritratto. Non è tuttavia la luttuosa notizia a relegare in seconda pagina la breve nota sull’uscita dei Pifferi e tamburi, nella mattinata dell’Epifania, per recare agli eporediesi l’atteso annuncio del ritorno del Carnevale: il giro dei musici, il giorno dell’Epifania, infatti, è sempre riassunto in poche righe e solo dal dopoguerra in poi, sarà narrato più ampiamente, anche con il corredo di una fotografia. Questo, malgrado si tratti di una tradizione antica, che contribuisce a conferire unicità alla manifestazione eporediese e che la gente riconosce come uno dei momenti più emozionanti dell’intero Carnevale.

Confermano questo sentire popolare le parole di Francesco Carandini, autore di Vecchia Ivrea: «A chi di noi non ha fatto battere il cuore il primo ritornello di Pifferi e tamburi il mattino dell’Epifania, primo giorno di Carnevale?». Per quanto, da oltre quarant’anni, l’investitura ufficiale del Generale, sugli scalini dell’androne del Palazzo comunale, abbia assunto carattere predominante nella mattinata eporediese dell’Epifania, i veri, inimitabili protagonisti restano sempre loro, gli amati musici rossoverdi che, da quasi due secoli, con il suono dei loro strumenti e i ritmi cadenzati delle loro marce militari, all’alba del 6 gennaio, scendono in strada e compiono, suonando, il giro della città, per annunciare in note, a tutti, il ritorno della festa. Quasi sempre in divisa, talvolta in borghese, loro ci sono sempre stati, anche per sottolineare che a Ivrea le tradizioni più importanti riescono a resistere allo scorrere del tempo. Come conferma, nel 1998, l’indimenticato Sostituto, Piercarlo Broglia (scomparso nel 2005, ndr), in un suo Processo verbale: «Essi sono le anime e le voci di una festa antica che è giunta sino a noi da ritualità arcaiche e che, in seguito, ha saputo trovare linfa vitale nelle feste di Antico regime sei-settecentesche. Una festa che, pur mantenendo intatti i propri valori, è riuscita non solo a rinnovarsi, ma anche a collocarsi in un processo che, ridisegnando, nei primi decenni dell’Ottocento, ruoli, significati e rituali, ha visto accomunati in ambito europeo i momenti festivi dell’epoca».

Circa il 6 di gennaio è interessante la testimonianza orale dell’operaio-contadino Domenico Zoppo, classe 1916, suonatore di piffero, raccolta a Quincinetto da Amerigo Vigliermo e riportata nel libro Becana, vita sana, edito da Priuli & Verlucca: «Una volta il Carnevale si faceva tutto differente!... io ti dico come facevano quando ho cominciato a suonare il pifffero. Dunque, si usciva sempre all’Epifania e, finiti i giri, si andava su, alla chiesetta dei Tre Re… quella chiesetta che c’è lì, sopra Monte Stella, e si faceva una piccola merenda e poi ognuno era libero di andare per conto suo. Questo servizio dell’Epifania lo facevamo sempre, da aggiustarci a non aggiustarci per il resto del servizio… sì, lo facevamo noi spontaneamente, perché era la manifestazione che noi dovevamo fare come invito al Carnevale… sì, sì, l’avevano già sempre fatta anche i nostri vecchi! Era una roba vecchia! Poi fino a due domeniche prima della domenica di Carnevale non si faceva più niente». FRANCO FARNÈ