Неизвестные факты об избрании на царство Романовых. Как казаки сделали царем Михаила.
Обычно в рассказах об "избирательном" Соборе 1613 г. рисуется благостная картина всеобщего единодушного избрания на царство первого царя из рода Романовых - Михаила. Однако это не соответствует действительности. К власти вообще редко приходят мирным путем - не был мирным и Собор, на котором утвердили нового царя.
Прежде всего надо сказать, что Романовы оказались в числе печально известной Семибоярщины, сдавшей полякам Кремль. И не просто в числе - Романовы и их родственники и сторонники составили большинство (4 из7) членов этого олигархического совета: Иван Романов (дядя Михаила), Б.М. Лыков-Оболенский (зять Михаила), Ф.М. Шереметев (чей род происходил от общего с Романовыми предка Андрея Кобылы) и Ф.И.Мстиславский (руководитель Семибоярщины, сторонник Романовых).
Сам Михаил вместе с дядей Иваном, матерью Ксенией (инокиней Марфой) и другими родственниками вместе с поляками сидел в осаде в Кремле, а после победы ополчения Минина и Пожарского срочно выехал с матерью в Ипатьевский монастырь. Монастырь этот был во время Смуты опорой Лжедмитрия Второго в Костромском крае и даже выдержал осаду правительственных войск Василия Шуйского. Сам же отец Михаила, Филарет, был назначен Лжедмитрием Вторым во время осады Москвы Тушинским патриархом. Так что семейство Романовых имело тесные связи с польско-литовскими оккупантами и самозванцем.
Михаил Романов. Фото общественное достояние
Когда Москва была освобождена от поляков, и начался избирательный Собор, большая часть ополчения Минина и Пожарского была распущена, тогда как значительная часть казаков, также участвовавших в изгнании поляков из Москвы, осталась в столице. Эти казаки в массе своей совсем недавно воевали на стороне Тушинского вора - Лжедмитрия Второго, и потому были заинтересованы в избрании на царство представителя рода Романовых, с которыми были знакомы по тушинскому лагерю или же сына Марины Мнишек - Ивана. Многие из московских бояр, также служивших самозванцу в Тушино и получивших от него чины и земельные владения, хотели сохранить их и при новом царе, а для этого Михаил Романов и его род подходили как нельзя лучше.
Таким образом интересы бывших тушинцев - и бояр, и казаков, в вопросе кандидатуры на престол совпали. Сразу после освобождения Москвы, еще в ноябре 1612 года стали ходить слухи, что казаки "примеривают Филаретова сына" или сына Марины Мнишек Ивана на царство. Историк С.Ф. Платонов в своей "Истории Российского государства" пишет:
«После московского очищения во главе временного правительства почитался казачий начальник боярин князь Трубецкой, главную силу московского гарнизона составляли казаки: очевидна мысль, что казакам может и должно принадлежать и решение вопроса о том, кому вручить московский престол. Стоя на этой мысли, казаки заранее «примеривали» на престол наиболее достойных, по их мнению, лиц. Такими оказались сын бывшего тушинского и калужского царя «Вора», увезенный Заруцким, и сын бывшего тушинского патриарха Филарета Романова».
В январе 1613 года в избирательный процесс активно включилось московское подворье Троице-Сергиева монастыря и лично знаменитый келарь Авраамий Палицын, имеющий большое влияние на казаков. Доктор исторических наук профессор В.А. Волков пишет по этому поводу:
Келарь Авраамий Палицын. Изображение из открытых источников
«Организационным центром движения стало московское подворье Троице-Сергиева монастыря, а его деятельным вдохновителем келарь этой обители Авраамий Палицын, лицо весьма влиятельное среди ополченцев и москвичей. Упоминание о происходивших на монастырском подворье совещаниях сохранилось в одном из русских хронографов третьей редакции:
«И приходили на подворье Троицкого монастыря х келарю старцу Авраамию Палицыну многие дворяне и дети боярские, и гости многие разных городов, и атаманы, и казаки и открывают ему совет свой и благоизволение, принесоша ж и писание о избрании царском».
На них решено было провозгласить царем 16-летнего Михаила Федоровича Романова-Юрьева, сына плененного поляками ростовского митрополита Филарета, тесно связанного в прошлом и с антигодуновской оппозицией, и с «тушинцами» (Волков В.А. Освобождение Москвы и воссоздание русской государственности (1612–1618 гг.).
В начале февраля 1613 года казаки представили Собору "наказ", сочиненный А. Палицыным с требованием избрать на царство Михаила. Профессор д.и.н. Р.Г. Скрынников отмечал, что казаки, составлявшие большинство московского гарнизона, больше всех требовали избрания Михаила (Скрынников Р.Г. Минин и Пожарский. М., 1981).
21 февраля 1613 года в Москве состоялось избрание Михаила. Оно прошло, фактически, под дулами казацких ружей.
Сохранились донесения шведской и польской разведок, что в этот день вооруженные отряды казаков напали на дворы Трубецкого и Пожарского (которые были главными конкурентами Михаила Романова), а еще около 500 казаков ворвались на двор митрополита Крутицкого Ионы, местоблюстителя патриаршего престола и потребовали от него утвердить избрание Михаила на престол.
Кремль был занят отрядами казаков, которые не выходили из него, пока участники собора не подписали грамоту об избрании Михаила царем. Стольник Иван Чепчугов попав в плен к шведам, сообщил на допросе, что «казаки и чернь не отходили от Кремля, пока дума и земские чины в тот же день не присягнули Михаилу Романову».
Это подтверждали и другие современники событий.
Филарет Романов. Фото с сайта archeonews.ru
В Польше литовский канцлер Лев Сапега сообщил жившему у него в замке Филарету: «Посадили сына твоего на Московское государство одни казаки донцы», то есть - бывшие тушинцы.
В донесении из Новгорода в Швецию говорилось то же самое:
"в Московском государстве казаки без согласия бояр, воевод и дворян, и лучших людей всех чинов, своим воровством поставили государем Московского государства Михаила Романова".
В результате казачьего мятежа тушинцы и коллаборационисты не просто вернулись во власть, но стали занимать важнейшие в государстве должности. Зато князя Пожарского удалили из Москвы и отправили воеводой в Калугу, да еще и возложили на него непопулярную должность сборщика налогов - чтобы поубавить у народа любви к спасителю Отечества.
Подробнее об этих и других событиях Смутного времени можно прочесть в моей книге "Герои и подлецы Смутного времени".
Автор Вячеслав Манягин