Курская область пополнила реестр объектов этнокультурного достояния
Екатерина Черноок, главный специалист Курского областного Дома народного творчества:
— Если, говорит капнет жир и пойдет, говорит, это очень как бы было бы не хорошо. И гуси были, и холодец был, и, вот, огни сидят две молодайки, смотрят на это, как они говорят, глядимся, посмотрели на все, посидели, и ушли, так ничего и не кушали.
Шились такие наряды с расчетом на три поколения. Всему основа — саян. Или сарафан «хороший», так его прозвали за золотую тесьму, надевали всего пару раз — в самые знаменательные дни жизни. Кокошник украшали цветы из бумаги — «тветы». Сверху саяна накидывали доматканые «хвартуки». Обязательно трижды подпоясывались.
Екатеринеа Черноок, главный специалист Курского областного Дома народного творчества:
— У нас пояса носят сзади, то есть такая у нас здесь на юге традиция, вяжут основной пояс шерстяной. И вяжут, как бы шелковые пояса, обязательно два контрастных пояса.
Основа образа тоже с изюминкой.
Анастасия Коваленко, корреспондент:
— На праздничный подол уходило более 7 метров ткани. По всей длине мастерицы формировали плиссировку. Кстати, в 19 веке утюг заменяли горячим хлебом. Складки закрепляли нитками, сверху накрывали рушником. И по всей поверхности укладывали горячие буханки.
Технология давно в прошлом. Наряд в селе бытует до сих пор. Традицию продолжает местный ансамбль «Ильковские самоцветы». В костюмах из сундуков поют и пляшут «карагоды».
Теперь ильковский наряд — в реестре этнокультурного достояния. А вскоре в него планируют внести масленичные обряды села Верхний Реутец Медвенского района. Главный критерий отбора — традиция должна быть живой — иметь своих продолжателей.