Изгнание – это разлука с братьями
Вопрос: Что такое египетское изгнание в отношении с товарищами?
Ответ: Изгнание означает, что я не могу создать с товарищами правильного соединения, потому что между нами встает Фараон и властвует над нами. Получается, что я вынужден работать на Фараона, вместо того, чтобы работать ради товарищей. Это и означает, что я нахожусь в египетском изгнании, в рабстве.
Сначала я чувствую себя в этом изгнании хорошо. Меня не волнуют товарищи, а волнует Фараон – царь, дающий мне хорошо жить и приносящий мне эгоистическое наполнение, утоляющее мою зависть, сладострастие, честолюбие, стремление к силе и власти. Я объединяюсь с Фараоном и готов работать на него.
Но потом я постепенно начинаю раскрывать, что это не хорошо, и так жить невозможно. Ведь таким образом я не продвигаюсь и не выясняю цель творения, поэтому я начинаю ощущать себя в изгнании. Как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы", когда раскрыли, что стоят прекрасные города Питом и Рамсес для Фараона, которые для них самих становятся нищими, несчастными городами.
Все построенное не приносит им никакой пользы, а наоборот, сулит опасность (опасность/"сакана", бедный/"мискен") навсегда остаться в Египте, в этом состоянии отторжения друг от друга, в бессмысленной, несчастной жизни. И тогда мы начинаем пытаться превратить это состояние в ведущее к спасению.
С того мгновения, как нам начинает это раскрываться – открывается Моше (точка в сердце), который бежит из Египетского рабства в другое место. То есть это свойство Моше внутри человека отделяет себя от Фараона, от эго, и начинает расти в одиночку, желая вытащить всех остальных из Египетского плена. Так он вступает в войну с Фараоном.
Фараон и Моше борются друг с другом, а между ними - Творец. С одной стороны, Он ожесточает сердце Фараона, а, с другой стороны, укрепляет Моше и говорит ему: "Не бойся, мы пойдем к Фараону вместе!" Так Творец учит Моше держаться средней линии.
С одной стороны стоит Фараон, с другой стороны – сила Творца, а Моше растет между ними, через 10 египетских казней. Благодаря им он обретает 10 основных свойств, с которыми уже может сбежать. И когда он бежит, то к нему присоединяются все его другие свойства, которые тоже соглашаются выйти из Египта.
Так мы приходим к состоянию, когда нам уже не достаточно того, что мы просто сбежали от Фараона – от своего эгоистического желания, от которого отделились. Теперь нам нужно обрести свойство отдачи, и поэтому мы приходим к получению Торы.
То есть тут должен практически начать действовать свет, возвращающий к источнику, и мы притягиваем его к себе. Наше соединение друг с другом должно стать сильнее. Мы все время продвигаемся к все более сильной связи.
В Египет мы входим за счет того, что все ненавидим друг друга, особенно точку Йосефа – начало средней линии, то есть мы разделяемся. Однако Египетское изгнание начинается уже с того, что "братьям хорошо сидеть вместе" – но это знает и понимает только Йосеф.
Он хочет сейчас присоединить всех своих братьев, все "9 первых сфирот" (тет ришонот) к себе, ведь он сам – это последняя сфира Есод. И поэтому он говорит: "Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе" - когда он соединяет их всех, и получается духовный сосуд.
Затем в Египте достигается еще большее соединение, когда наступают 7 голодных лет, и они начинают раскрывать, что у них есть общий ненавистный враг – Фараон. А когда они все бегут от своего эго, желания насладиться, и готовы соединиться, согласны быть как один человек, с одним сердцем, во взаимном поручительстве – то есть выполнить условия получения Торы, это уже следующая ступень соединения.
Каждый раз соединение становится все больше и больше. А все преступления, которые они совершают в пустыне, а затем исправляют, направлены против соединения и затем – к соединению. Нет ничего, кроме реализации принципа любви к ближнему, как к самому себе – великого правила Торы.
Все заповеди, то есть действия исправления, включаются в него. Пока мы не достигаем правильной связи и не вступаем на землю (эрец) Израиля (яшар-эль – "прямо к Творцу"), то есть желания (рацон), подобного и соединенного с Творцом. Таков путь.
Поэтому, это не просто любовь к товарищам – а средство достичь и реализовать цель творения!