История о Муцзяньляне, спасающем свою мать, раскрывает важный смысл
После развития своих мистических способностей он увидел свою мать, страдающую в аду, своим божественным глазом. Он хотел спасти её, но это было бесполезно, как бы он ни старался.
Мать после смерти попала в царство голодных призраков
Эта история записана в Улламбана-сутре Будды. Улламбана говорит о «спасении существ от подвешивания вниз головой», что описывает страдания существ в царстве голодных призраков ада или пытки в аду.
Когда мать Муцзяньлянь была жива, она тратила много еды впустую, была эгоистичной и жадной, жестоко обращалась со скотом, грубо обращалась с людьми, была вспыльчивой и злой. Хуже всего было то, что она осмелилась клеветать на Дхарму и была очень непочтительна к Будде и буддийским монахам. Из-за своего характера она попала в мир голодных призраков после смерти, чтобы расплатиться за грехи, которые она совершила в своей предыдущей жизни.
Там мать была лишена еды и питья и превратилась в кожу и кости. Муцзяньлянь был сострадательным сыном. Видя страдания матери, он использовал свои божественные способности, чтобы наколдовать миску риса и отправить ей. Когда женщина увидела её, она быстро схватила миску обеими руками. Однако пламя вырвалось с её губ, едва еда достигла её рта, и рис немедленно превратился в уголь.
Как бы она ни старалась, она не могла есть. Когда уголь упал на землю, он снова превратился в еду. Хотя Муцзяньлянь стремился спасти свою мать, он чувствовал себя беспомощным и грустным! Он обладал большой божественной силой, но не мог спасти женщину, которая совершила слишком много грехов.
Просьба к Будде о помощи
Муцзяньлянь отправился спросить Будду Шакьямуни, как спасти его мать от ада. Будда сказал ему, что её грехи слишком тяжелы, чтобы женщина могла освободиться силой одного человека. Для этого потребуются объединённые усилия монахов всех направлений в их совершенствовании и достойных добродетелях. Будда добавил, что пятнадцатый день седьмого лунного месяца — самое подходящее время.
Пятнадцатый день седьмого лунного месяца — это когда древние индийские монахи и монахини завершали своё ежегодное трёхмесячное затворничество и практику (медитация в помещении с весны до лета). В этот день монахи собирались вместе, чтобы покаяться, взрастить добродетель и осознать истину, и сила, способная двигать небо и землю, становилась сильнее. Будда велел Муцзяньляну приготовить пять видов фруктов, сто вкусных блюд, одежду и утварь, положить их в таз и предложить монахам перед Буддой. С силой благословения монахов его мать смогла выбраться из царства голодных призраков.
Муцзяньлянь последовал наставлениям Будды и предложил монахам вегетарианскую пищу на пятнадцатый день седьмого лунного месяца. С разрешения Будды и благодаря своим добрым мыслям и сыновней почтительности он смог собрать положительную энергию монахов и спасти свою мать из моря страданий.
Добрые дела вознаграждаются, а злые дела наказываются
В этой истории Боги и Будды предупреждают человечество, что добрые дела будут вознаграждены, а злые поступки наказаны. За свои грехи нужно платить. Даже человек со сверхъестественными способностями, такой как Муцзяньлянь, не смог спасти своих родителей, не заплатив за это. Только когда грешники страдают и обращаются к добру, они могут надеяться избавиться от мучений.
Некоторые люди могут быть озадачены. Разве древние не говорили, что если один человек достигнет просветления, то все члены его семьи будут спасены? Почему Муцзяньлянь, ставший преподобным, не смог спасти свою мать? По крайней мере, он бы принёс благословение своим родителям, верно?
Причина была в том, что его мать была непочтительна к Богу и Будде и чрезвычайно груба с монахами. Поэтому добродетели и силы, которые взрастил Муцзяньлянь, было недостаточно, чтобы искупить грехи его родителей. Он мог только поддержать монахов в десяти направлениях от имени своей матери и выразить своё огромное уважение Будде и монахам. Только тогда его родители могли быть спасены, получив их благословение и прощение.
Конечно, это стало возможным только потому, что сын сам стал добродетельным монахом, и Будда дал ему эту возможность. Это можно считать проявлением просветления одного человека. Это была самая невероятная милость, проявленная Буддой. Невозможно спастись, просто стерев чьи-то грехи и не заплатив за это никакой цены.
Ценность и значение этой истории в том, чтобы побудить людей совершать добрые дела и уважать Богов и Будд. Это сострадательное учение Богов и Будд, призванное предотвратить моральное вырождение человечества, ведущее к гибели.