Новогоднее братство. Что за волшебники приходят к детям и взрослым в России?

Наша большая страна по­гружается в волшебную атмо­сферу новогодних празд­ников. Каждый регион России хранит свои особенности. В Сибири и в Москве, на Кавказе и в Карелии – везде есть собственные уникальные традиции встречи Нового года. И «хозяев Нового года» в нашей многонациональной стране несколько. В преддверии 2026-го, Года единства народов России, познакомим вас с некоторыми новогодними «братьями-волшебниками».

Митын Дада

В горах Северной Осетии живёт Митын Дада – снежный дед, охраняющий зимнюю стужу. Его бурка и папаха создают образ сурового, но справедливого старца. Осетинский Новый год, Ног аз, начинается с костров на рассвете. Люди обходят дома с песнями и желают, чтобы несчастья сгорели вместе с огнём, а горсть зерна и охапка соломы, рассыпанные первым гостем, приносят удачу и богатство. На столе обязательно присутствует арт­хурон – большой пирог, символизирующий солнце, а также другие блюда. Чем обильнее стол – тем богаче будет наступающий год.

Паккайне

На юге Карелии новогодние торжества нередко начинают с «морозных игр». Дети катаются с горок, играют в снежки.

А главный волшебник празд­ника – Паккайне, что означает «Морозец». Это молодой парень, который носит нарядный костюм белого, красного и голубого цветов, рубаху, жилет, плащ на фибулах с изображением звёзд, рукавицы, сапоги и головной убор с орнаментом.

Ямал Ири

На Ямале Новый год – праздник встречи небесного светила: в тундре впервые после длинной полярной ночи появляется Солн­це. В этот день поют обрядовые песни, а на стол ставятся строганина из рыбы, морс и морошка со сгущённым молоком. Ямал Ири – северный Дед Мороз – оленевод. В его резиденции в Горнокнязевске дети слушают мифы и легенды народов Севера. Звуками волшебного бубна Ямал Ири очищает сердца людей.