Тайна клейма на плече Миледи: как Атос пропустил лилию, ставшую причиной их трагедии

Читатели романа Александра Дюма "Три мушкетёра" часто задаются вопросом, как граф де Ла Фер, позднее ставший Атосом, не обнаружил клеймо в форме лилии на плече своей супруги, Анны де Бейль, известной как Миледи, несмотря на их близость. Ответ на этот вопрос кроется в сочетании психологических особенностей персонажей, исторических реалий той эпохи и творческого замысла самого Дюма, как сообщает "arts_tobe - просто об искусстве".

Юный дворянин Атос, увлечённый сильными чувствами, полюбил Анну де Бейль, полагая, что она простая девушка. Он вступил с ней в брак, невзирая на социальные нормы, и их союз был продиктован глубокой привязанностью. Миледи, которая уже тогда демонстрировала талант к интригам, умело скрывала детали своего сомнительного прошлого.

Клеймо на теле Миледи было обнаружено Атосом совершенно случайно. Это стало для него убедительным подтверждением её настоящей натуры и проявлением зла, которое она тщательно утаивала. Острота этого потрясения усугублялась годами, проведёнными в полном неведении.

Образ клейма в форме лилии на плече Миледи запечатлён в знаменитом советском кинофильме, где героиня сыграна Маргаритой Тереховой. Тем не менее, как в этой экранизации, так и в оригинальном романе, присутствует историческая неточность. Александр Дюма представил описание клейма следующим образом:

"Цветок лилии небольшой, рыжеватого оттенка и как бы полустёртый с помощью разных притираний", - пишет Александр Дюма.

Более того, автор книги создаёт у читателя неверное представление, заявляя, что Атос, ещё носящий титул графа де Ла Фер, мгновенно осознал значение этого позорного знака на теле Миледи.

В действительности, если бы граф де Ла Фер увидел на плече своей жены лишь изображение лилии, он, возможно, не смог бы полностью понять её истинное значение. В ту историческую эпоху такой символ использовался для клеймения чернокожих рабов во французских колониях, что регулировалось королевским "Чёрным Кодексом" (Code Noir). Французские монархи применяли этот геральдический знак, который также украшал их знамёна, для указания на принадлежность человека к их собственности.

Если бы Миледи оказалась темнокожей, то не возникло бы вопросов относительно клейма: согласно законодательству того времени, рабыня могла носить клеймо в виде лилии, обозначающее принадлежность к королевской собственности. Однако образ Миледи был представлен иначе:

"Это была бледная белокурая женщина с длинными локонами, спускавшимися до самых плеч, с голубыми томными глазами, с розовыми губками и белыми, словно алебастр, руками", - описывает ее Александр Дюма.

Атос по обнаруженному клейму узнал в Миледи преступницу, совершившую кражу, однако знак, обозначающий воровство, должен был дополнительно содержать букву "V", от французского слова "voleur" (вор). Обычная лилия без каких-либо добавочных символов указывала исключительно на статус человека как королевской собственности.

Супружество Атоса и Миледи оказалось коротким. После того как он раскрыл преступление жены, Атос в порыве гнева совершил собственное "правосудие", повесив её на дереве. Тем не менее, Миледи удалось выжить, а Атос, убеждённый в её кончине, принял имя мушкетёра и предался глубокой тоске. Возникает закономерный вопрос: как такое позорное клеймо оставалось незамеченным? Одной из возможных причин называется так называемая метафорическая слепота, характерная для влюблённых: атос идеализировал свою избранницу, воспринимая её как возвышенное существо, а не как обычного человека, имеющего физические особенности, шрамы или отметины. Его чувство было настолько сильным, что сознание могло просто игнорировать физические детали. Он был влюблён в образ, созданный его собственными эмоциями.

Как искусная обманщица, Миледи, несомненно, могла принимать меры для маскировки клейма. Среди возможных способов - использование косметики, избегание яркого освещения в спальне или, что кажется наиболее вероятным, ношение ночных рубашек. Эта особенность одежды согласуется с бытом XVII века. Ночные рубашки (сорочки) того периода были длинными, свободного кроя, часто достигали лодыжек. Их изготавливали из льна, хлопка, а для представителей знати - из более дорогих материалов, таких как батист. Рукава могли быть длинными и широкими, снабжёнными манжетами.

Подобная одежда служила для защиты постельного белья и повседневной одежды от пота и загрязнений. Помимо этого, в ту эпоху наблюдалась значительно большая степень скромности в отношении обнажения, даже в супружеских покоях. Полная нагота считалась неприличной. В холодных каменных замках и плохо отапливаемых жилищах длинная одежда также являлась практической необходимостью.

Целомудренная ночная сорочка для продолжения рода. Франция, XVII век.⁠⁠ Надпись переводится как “С божьей помощью“.

Таким образом, в спальне Миледи, вероятно, надевала такую рубашку, которая без труда могла скрыть клеймо на её плече. Незамеченный знак - это выразительная метафора, использованная Александром Дюма. Она олицетворяет слепоту благородного сердца перед лицом порока. Атос, человек безукоризненной чести, был ослеплён своими чувствами, и эта его единственная уязвимость обернулась многолетней трагедией.