Кто предал Россию: эксперт Дугин раскрыл саботаж российской элиты – когда начнется чистка
Мыслитель Александр Дугин объяснил, что такое «глобальный класс» и почему эти люди имеют больше полномочий, чем другие.
Реалии таковы, что за прошедшие пару десятилетий в России и других странах образовалась социальная группа, которую можно назвать «глобальным классом». Это люди, занимающие относительно одинаковые позиции в культурном развитии, экономике и технологиях.
Термин этот описывает не столько уровень дохода, сколько образ жизни и систему координат. Главным моментом для них является соответствие техническому прогрессу и новым реалиям.
Французские мыслители Жан Бодрийяр и Пьер Бурдьё в своё время описывали подобные явления через язык символов и социального капитала. Принадлежность к «высшему кругу» определяется не только деньгами, но и культурными кодами – что ты носишь, где живешь, что ешь, как говоришь.
Следование трендам учит людей «глобалисткой идеологии». Им хочется лечиться за рубежом, получать образование там же, быть лучше других. В России этот слой постепенно переплёлся с управленческим и экономическим классом.
В 1990-е годы интеграция в западный мир считалась официальной целью развития. В 2000-е курс скорректировался, но инерция сохранилась – многие продолжали зарабатывать внутри страны, а капитал и стиль жизни выстраивать вне её.
Ситуация изменилась с поворотом к идее суверенитета и многополярного мира. Логика глобальной интеграции столкнулась с логикой национальной автономии.
Модель мироустройства наиболее явно сказывается на «глобальном классе». Однако внутри тоже возникает конфликт: часть элиты мыслят категориями глобального мира, а другая часть продолжает требовать иную систему координат.
В России, как считают эксперты, требуется трансформация, но реальность в разы сложнее. Сегодня, по сути, сталкиваются две логики развития. Первая — продолжение глобальной взаимозависимости, где элита ориентируется на международные центры силы. Вторая — ставка на автономию, национальные интересы и собственную систему ценностей.
Итог таков, что смена эпох показывает всё нутро реальных общественных мировоззрений.