«Принцесса Укока»: что не так с ДНК знаменитой алтайской мумии
Её нашли в замерзшем саркофаге среди снежных вершин Алтая. Древние татуировки, роскошное одеяние и необычный способ захоронения породили легенду о великой правительнице и прародительнице алтайского народа. Но спустя годы наука внесла неожиданные коррективы в эту романтическую историю, поставив перед исследователями новые вопросы.
Священное плато на стыке миров
Высоко в горах, там, где сходятся границы России, Китая, Монголии и Казахстана, раскинулось загадочное плато Укок. Для коренных алтайцев это не просто географическая точка, а сакральное пространство — место силы, где обитают могущественные духи. Согласно древним поверьям, здесь находятся врата, ведущие в небесные чертоги, а любое негативное действие человека способно вызвать ответную реакцию, чреватую бедами для всего человечества.
Местные жители знают: на плато нельзя кричать, сквернословить и даже допускать дурные мысли — этим можно оскорбить незримых хранителей. Возможно, именно особая энергетика привлекала сюда древние народы: Укок буквально усеян памятниками скифской эпохи — курганами, каменными стелами и петроглифами, многие из которых до сих пор ждут своих исследователей.
Сенсационная находка в полуразрушенном кургане
В 1993 году экспедиция под руководством новосибирского археолога Натальи Полосьмак отправилась на плато Укок. Объектом исследования стал могильник Ак-Алаха-3 — курган, который специалисты сразу окрестили «полуразрушенным». Свою лепту в его плачевное состояние внесли военные: в 1960-х годах, в период пограничного конфликта с Китаем, они использовали насыпь как источник стройматериалов для укреплений.
Однако то, что для военных было просто грудой земли, для археологов оказалось сокровищницей. Под верхним захоронением железного века исследователей ждал сюрприз — более древняя гробница, законсервированная в линзе вечной мерзлоты.
Какие секретные обряды существовали в секте хлыстов
Перед учеными предстал деревянный сруб из лиственницы, напоминавший небольшое жилище, целиком заполненный льдом. Растапливая его буквально по капле, чтобы не повредить содержимое, археологи обнаружили настоящую погребальную камеру. Внутри находились шесть коней в богатой сбруе и с сёдлами, остатки замороженного мяса — следы поминальной трапезы, сосуды, золотые украшения и предметы из меха.
Но главная находка ждала в центре: длинная колода-саркофаг с двускатной крышей, украшенная кожаными аппликациями в виде оленей. Внутри, словно спящая, покоилась мумия молодой женщины.
Кто она: жрица, воин или простая модница?
Мумия, пролежавшая во льдах более двух с половиной тысяч лет, сохранилась поразительно хорошо. На теле женщины 25–30 лет исследователи насчитали четыре татуировки, характерных для пазырыкской культуры Алтая. Они покрывали обе руки и фаланги пальцев. Самый впечатляющий рисунок — фантастический олень с клювом хищной птицы, чьи рога и хвост переходят в фигуры грифонов. На других участках тела угадывались силуэты горного козла, снежного барса и барана.
Одеяние «принцессы» поражало воображение: белая шелковая рубашка, бордовая шерстяная юбка, войлочные носки и меховая шуба. Но самым необычным аксессуаром оказался парик. Поскольку череп женщины был обрит, древние мастера создали сложную конструкцию из войлока, шерсти и человеческих волос, дополненную конскими волосами. Парик венчали деревянные фигурки птиц, покрытые золотой фольгой, и длинный лепесток. Само тело было укрыто меховым покрывалом с растительным орнаментом.
Археолог Вячеслав Молодин и его коллеги пришли к выводу: по меркам пазырыкского общества девушка принадлежала к зажиточному среднему классу. Однако шаманы и коренные жители Алтая сразу увидели в ней нечто большее.
Легенда о Белой Госпоже
Знахари и коренное население Алтая полагают, что названная археологами «Принцессой Укока» мумия является «Белой Госпожой» — хранительницей покоя и привратницей портала в подземное царство, стоящей на пути проникновения Зла из низших миров.
Алтайцы предпочитают именовать девушку из далёкого прошлого «Ак-Кадын», что в переводе означает «добрая», «искренняя», «честная», и соотносить её с персонажем народного эпоса богатыркой Очи-Балой.
Местные жители верят, что она обладала уникальными способностями и положением в обществе, поскольку её могила была обнаружена вдали от иных склепов, в то время, как достоверно известно, что пазырыкцы хоронили всех семейными кланами.
К тому же учёные выяснили, что с момента смерти «Белой госпожи» и до её погребения прошло около трёх месяцев. За это время из бездыханного тела вынули все внутренние органы, удалили мышцы и мозг, набили его травами, обмазали ртутным раствором и забальзамировали.
Генетическая экспертиза
В 1995 году антропологи при помощи специальной технологии по останкам черепа сумели воссоздать облик «Алтайской принцессы», и полученный результат отразили в трёх бюстах.
Один был направлен в московский Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, второй переслан Обществу национального возрождения Алтая, а третий передали музею Новосибирска.
В итоге перед потомками предстала девушка с немного массивной челюстью и крупными чертами лица, типичными для представителей европеоидной расы фино-угорского типа.
Это «открытие» опровергало теорию шаманов о том, что «Белая госпожа» приходилась прародительницей алтайцам, и до тех пор, пока не был произведён анализ ДНК, жители Алтая отказывались верить в правильность полученного изображения.
Однако генетическое исследование подтвердило догадки антропологов – найденная мумия принадлежала девушке европеоидной расы и не имела отношения ни к алтайцам, ни к пазырыкцам, которые по митохондриальным ДНК имели больше сходства с такими коренными малочисленными народами Севера как кеты и селькупы.
Кстати, в ходе углубленного изучения «Принцессы Укока» выяснилось, что причиной её смерти в столь раннем возрасте был рак молочной железы IV степени.
Погребать или не погребать?
После обнаружения мумия была извлечена из кургана и отправлена на изучение и хранение в Новосибирский Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Однако сей факт вызывал негодование алтайцев, считавших, что их «Принцесса Укока» должна быть возвращена домой.
В 2012 году их требование было удовлетворено и специально для «Белой Госпожи» в Горно-Алтайске был возведён новый зал Национального музея имени Анохина с саркофагом, внутри которого было установлено оборудование для поддержания и контроля допустимой влажности воздуха и температуры.
Но и после этого часть алтайского общества осталась недовольна, поскольку считала, что мумию необходимо обязательно захоронить там, откуда она была извлечена. Это условие они мотивировали тем, что после вскрытия кургана и изъятия «Принцессы Укока», на Алтайский край постоянно обрушиваются природные катаклизмы: землетрясение, мощный град, наводнения.
Однако их чаяния пока не сбылись, и любой желающий может заглянуть в музей и познакомиться с «Алтайской принцессой».