Археологи объединили древние стоянки северо-востока России в «культуру галечных скребел» | Новости науки
Сотрудники Северо-Восточного комплексного НИИ им. Н. А. Шило ДВО РАН предложили новую концепцию для понимания позднего периода древней истории Крайнего Северо-Востока России.
В статье, опубликованной в «Вестнике Санкт-Петербургского университета. История» (2025. Т. 70. Вып. 4), Сергей Слободин и Алиса Зеленская представили результаты многолетних исследований и ввели понятие «культура галечных скребел». Проведенная работа восполняет пробел в истории региона и открывает новые перспективы для изучения сложного процесса становления оленеводческой традиции, определившей облик культуры коренных народов на севере Дальнего Востока России.
Исследование посвящено феномену многочисленных стоянок I–II тыс. н. э., разбросанных на территории от Чукотки до Верхней Колымы. Главной и часто единственной находкой на них являются массивные скребла, изготовленные из крупных речных галек. Долгое время эти памятники оставались «молчаливыми» и плохо изученными, их классификация была размыта, а культурная принадлежность — неясна. «Поздние периоды древней истории континентальных культур Северо-Востока Азии, относящиеся к I–II тыс., часто представлены намного хуже, чем периоды бронзы, неолита и даже мезолита», — отмечено в статье.
Авторы обобщили данные за последние десятилетия, включая материалы исследованных ими стратифицированных и датированных радиоуглеродным (С-14) методом памятников Верхней Колымы, таких как стоянки Агробаза III и IV, Запятая, Решающий, Усть-Сусуман и другие. Главной их особенностью является не только массовое присутствие галечных скребел, но и отсутствие в орудийном наборе наконечников, микроскребков и бифасов, типичных для более ранних эпох. Вместо этого археологи находят грубые галечные отщепы, отбойники, чопперы, а также небольшие окатанные речные гальки «водогрейки» — свидетельства древней кулинарной технологии.
«Галечные скребки/скребла — не самый выразительный артефакт для культурной идентификации стоянок, но прочие представлены ещё менее информативными отщепами и специфическими изделиями, обнаруженными только на отдельных стоянках. Не только наличие, но и отсутствие каких-либо артефактов может быть хронологическим и культурным маркером археологического комплекса», — считают авторы.
Ключевая гипотеза ученых связывает стоянки, содержащих галечные скребки, с распространением на севере Дальнего Востока оленеводства и необходимостью обработки большого количества оленьих шкур. «Галечные скребки по своим технико-типологическим качествам и доступности сырья для их производства наиболее полно подходили для этой цели», — говорится в статье.
Массовое присутствие этих орудий может указывать на резкий рост объёмов скорняжного дела, что, в свою очередь, косвенно свидетельствует о переходе от эпизодической охоты на дикого оленя к забою домашних стад.
Эту гипотезу подтверждают и этнографические наблюдения авторов. У коренных народов Северо-Востока Азии (чукчи, коряки, эвены) использование галечных скребков для выделки шкур фиксировалось вплоть до конца XX века, так как, по словам мастеров, каменные лезвия «не рвут шкуру при мездрении», в отличие от металла.
Несмотря на введение объединяющего термина «культура галечных скребел», исследователи подчеркивают, что за ним, вероятно, скрываются разные этнические группы, существовавшие синхронно на обширных территориях Колымы и Чукотки. «Запланированное на ближайшие годы продолжение раскопок ряда стратифицированных стоянок (в первую очередь, Недоразумения, Решающий, Усть-Сусуман) на Охотском побережье и Колыме, а также трассологическое обследование скребков позволят нам расширить источниковедческую базу для решения проблемы возникновения оленеводства и более отчётливо представить происходившие у коренных народов Российской Арктики социально-экономические процессы в древности», — прокомментировал ведущий научный Северо-Восточного комплексного НИИ им. Н. А. Шило ДВО РАН Сергей Слободин.