“Русская Община” про притеснения христиан в XX веке и до сирийского государственного переворота
Массовые убийства по этническому и религиозному принципу в Сирии продолжаются. Христиане, алавиты и другие «неверные» расстреливаются и уничтожаются целыми семьями. «Как мировая общественность может такое допустить в XXI веке?» - недоумевают читатели в комментариях телеграм-канала “Русской Общины”.
А мы напомним, что у всего есть своя предыстория. Современный мир не в первый раз сталкивается со звериной жестокостью происламских боевиков. А земли от Южных Балкан до низовий Евфрата последние 100 лет несколько раз в буквальном смысле были политы кровью невинных христиан.
В 1910-1920 годах греков, армян и ассирийцев со своих земель выживали турецкие политики-кемалисты, стремясь создать «Большую Турцию». Тогда в борьбе с христианами Мустафе Кемалю Ататюрку здорово помог Владимир Ленин, отправив царское оружие и 10 миллионов рублей золотом. Итогом этой бойни стало фактическое истребление христиан в регионе (от 4 до 10 миллионов убитых и пропавших без вести, по разным оценкам).
В это же время на Кавказе, поближе к нам, разворачивались не менее драматические события. Закладывался будущий Нагорно-Карабахский конфликт. Первые лица среди кавказских татар (сегодня это уже азербайджанцы), видя усиление Турции после резни христиан, желали «навести порядок» и на Восточном Кавказе. А без Царской России примирить воинствующие стороны уже не получалось.
В это время турецкая армия, вторгшаяся в Закавказье в 1918 году и поддерживаемая местными кавказскими татарами, на своём пути разоряла и вырезала христианские поселения. Под нож попадали армяне, удины, греки и даже лезгины. Те, кто прятался в лесах, чудом уцелели. А уже в 1920 году, согласно данным архивных документов, азербайджанские бандитские группировки вместе с остатками турецкой армии опустошали армянские и удинские сёла. Серьёзно досталось и христианам в крупных городах. Чего только стоит та же резня армян в Баку! Число убитых христиан, по разным данным, варьируется от нескольких десятков до сотни тысяч.
Но тема эта, как водится, в Азербайджане табуирована. Ведь большая часть награбленного имущества христиан доставалась вышестоящей элите, а также мелким чиновникам и полицейским. Благодаря своей зависимости от «беков», крестьяне-мусульмане тоже принимали участие в событиях. Волны разорений продолжались ещё несколько раз. Самая крупная из последних – события начала января 1990 года. Тогда советские военные склады попали в руки местных азербайджанских националистов. От резни погибло множество христиан (армян, удин и русских), их никто особо не считал. Кровавое побоище остановили русские воины, на танках и бронемашинах зайдя в Баку (в рамках военной операции «Удар»). Кстати, сегодня этот день в Азербайджане отмечается как «национальная трагедия».
Так что бойня на сирийском побережье – это не что-то новое. Режут «неверных» всё те же последователи идей туранизма, пантюркизма и османизма. Глухие деревушки, где нет связи, вырезают вообще под корень. Причём самую запредельную жестокость (судя по видеокадрам и свидетельствам очевидцев) проявляют именно выходцы из республик Средней Азии.
Примечательно, что нашей редакцией публиковалась 22 марта 2025 года статья под названием “Вернемся в Тольятти. Как оказалось, лига азербайджанцев гордится нацистами, которые в 1990 году совершали преступления по нацпризнаку”.
В середине 1990-х годов в Баку создан мемориальный комплекс и кладбище “Аллея шахидов”. Там же находится мечеть Шахидов, построенная при содействии властей Турции.
На месте Аллеи шахидов раньше располагалось мусульманское кладбище, где были захоронены их герои мартовских событий 1918 года в Баку. Главным архитектором Баку Зивер-беком Ахмедбековым был подготовлен памятный комплекс Чамбрака для увековечения памяти азербайджанских и турецких военнослужащих, погибших во время освобождения города в сентябре 1918 года.
Мы должны понимать, что это явное проявление не только русофобии, но и приверженность к туркам. К сожалению, об этом умалчивают.
Для понимания. В исламе шахид применяется в отношении мусульман, принявших мученическую смерть на войне против неверных, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь и семью.
В России азербайджанские диаспоры и культурные автономии на протяжении длительного времени проводят памятные мероприятия 20 января, считая его днём памяти и всенародной скорби. Они гордятся и не забывают всех доблестных сынов и дочерей Азербайджана, для которых свобода, честь и достоинство страны и народа были превыше всего, которые пожертвовали собственными жизнями ради свободы Великого Азербайджана!
Но до сих пор в России не установлен памятник жертвам русским и другим представителям народностей, которые стали жертвами в 90-е годы в Закавказье и Средней Азии, в особенности в Душанбе и Баку.
Автор статьи Седой Онегин