Какой сегодня праздник: 30 июня – День рождения Бабы-яги

День рождения Бабы‑яги ежегодно отмечается 30 июня. Это популярное культурное явление, закрепленное в так называемых сказочных календарях. Исторически же сама Баба-яга – персонаж восточнославянского фольклора, известный еще с дохристианских времен.

Баба‑яга – древний архетип восточнославянской культуры, корнями уходящий в дохристианские обряды. Ее имя, возможно, связано с праславянским jęga ("змей" или "яд"), хотя точная этимология все еще предмет дискуссии. Баба‑яга ассоциировалась с лесом, смертью, плодородием и границей миров.

Она также упоминается в источниках середины XVIII века, например в "Российской грамматике" Михаила Ломоносова 1755 года. В XIX столетии персонаж окончательно переходит из устной традиции в авторскую литературу. Александр Пушкин вводит Бабу-ягу во вступление поэмы "Руслан и Людмила" ("Там ступа с Бабою-ягой идет-бредет сама собою…"). Параллельно собираются этнографические корпуса: в грандиозном цикле "Народные русские сказки" Александра Афанасьева (1857–1863) ведьма фигурирует десятки раз – от самостоятельных сюжетов "Баба-яга" и "Баба-яга и жихарь" до ключевого антагониста в "Василисе Прекрасной".

Ученые начала XX века осмыслили это наследие. Владимир Пропп показал, что Баба-яга совмещает функции стража границы миров и распорядителя инициации: она проверяет героя, снабжает волшебными предметами и указывает дорогу, оставаясь при этом воплощением "инакого" пространства бабы-ведьмы. Его анализы в "Морфологии волшебной сказки" и "Исторических корнях волшебной сказки" положили начало структурному изучению образа, которое продолжают современные фольклористы.

После революции и в советские годы Баба-яга стала привычной героиней детских изданий и школьных хрестоматий. В популярной сказке-картинке "Гуси-лебеди" ее избушка служит местом заточения похищенного братца, а десятки стилизованных книжек-картонок и диафильмов 1940–1980-х годов сделали ее имя нарицательным для целого поколения читателей.