Смыслостроительство в России: почему в идее, объединяющей народы России, не должно быть искусственного?
Ознакомился с разработанной Карагановым идеей, объединяющей народы России. Он отмечает, что «великие страны не создаются без объединяющей народы идеи. А когда они ее теряют, они рушатся». Сегодня он презентовал доклад «Живая идея-мечта России. Кодекс россиянина в XXI веке». О том, для кого следование объединяющей страну идеологии должно стать обязательным, как авторы предлагают России нести «знамя человечности», а россиян считать народом-освободителем от всех гегемонов.
Насколько люди в эпоху постмодернизма не разучились мечтать под влиянием идеологии? Необходимо признать, что в мире люди мечтают свободно, то есть не на основании поставленных целей и задач. Мечта — это не деятельность со своими целями и задачами. Мечта — это часто спонтанный и бессознательный процесс, а не нечто искусственно организуемое со своими целями и задачами. Человек никогда не ставит своей целью помечтать, так спонтанно сваливается в процесс мечтания.
Караганов и его коллеги вновь вернулись к поискам национальной идеи. «Мы должны возвращаться к себе домой, к истокам России», — заявил он. Документ подготовлен под эгидой Совета по внешней и оборонной политике (СВОП) и факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ.
В основе предлагаемой идеологии — три ключевых элемента:
- Многонациональное единство под духовным лидерством русского народа;
- Опора на традиции, включая наследие Византии и «фантастическую культурную открытость» Монгольской империи;
- «Сила духа, сила идей и сила оружия» как главные составляющие мощи.
Особое внимание в новой концепции уделяется термину «идея-мечта» — понятию, которое, по словам Караганова, ввел писатель Вячеслав Рыбаков. «Если вы не готовы верить во Всевышнего, но верите в самое лучшее в себе — это уже шаг к вере», — отметил Караганов.
Предлагаемый им кодекс россиянина, как подчеркивает автор, не должен быть обязательным для всех граждан. «Если вы не хотите следовать этому кодексу… Платите налоги, растите семьи — вы свободный человек», — считает политолог. Однако для управленцев, уверен он, эти принципы должны стать обязательными. Главный акцент новой идеологии — развитие «русского якута, русского татарина, русского бурята» при сохранении открытости и креативности. «Без этого мы бы не выжили в прошлом и не выживем в будущем», — предупредил Караганов, добавляя, что без «идейного стержня» Россия обречена на повторение исторических катастроф.
Вот мои замечания и размышления на этот счет:
1. Идея объединения Большой Евразии и всего мира вокруг россиян как северного евроазиатского народа полезна больше всего для государства, а не для духа россиян. В частности, Сергей Караганов использовал эту идею как новую версию государственной идеологии — живую «идею-мечту» России. Но насколько она может быть «идеей-мечтой» России? Насколько в этой идее заложены некие составляющие искусственности, которые могут привести к естественному отторжению этой идеи российским обывателем?
2. Китай и США не обозначают себя как субъекты, объединяющие вокруг себя страны мира, но оказывают экспансионистское влияние на мир, преподнося это как то самое объединение вокруг себя. США делают это с помощью военно-политической (марионеточное НАТО) и экономической гегемонии, основанной на политэкономии зелёных денежных знаков-симулякров. Китай делает это с помощью «окиачивания» мира, то есть с помощью популяционного окрашивания планеты в желтый цвет и вывоза товаров выживания на основе дешевой китайской рабочей силы как особой формы окультуренного рабства китайских граждан.
3. Тандем США-Китай — самое сложное препятствие для России с точки зрения создания объединяющего механизма вокруг России. Россия была исторически вторичной в плане объединения мира, так как это объединение всегда было противодействием явному европейскому наполеоно-гитлеровскому мировому господству, от которого спасался мир на хребте России. Сейчас эти наполеоно-гитлеровские традиции в замаскированно-окультуренной форме внедряют по всему миру США, сочетая экономические и военно-политические механизмы экспансии. Уже многие международные субъекты это начали понимать. По сути, такая российская концепция объединения мира — это традиционная концепция России как жертвы во имя выживания планеты. Может ли такая концепция быть популярной? (см. фрагмент из моей научной монографии: Р. Р. Гарифуллин, Российское смыслостроительство в условиях международного буллинга США: философско-психологический анализ, Казань, 2025).
4. Скорее, нужны специальные технологии влияния на россиян для того, чтобы эта концепция стала популярной. До сих пор позиция жертвы для России была следствием международных и внешнеполитических обстоятельств, а не продуктом воспитания российского и советского обывателя. Граждане нашего Отечества попадали в ситуацию, которая вынуждала их стать жертвой. До сих пор это не было продуктом воспитания и идеологического воздействия, направленного на генерирование у обывателей желания стать жертвой во имя выживания мира. Насколько такое воспитание возможно — проблема сложная и дискуссионная.