Atlantico: Почему либеральная демократия сдает позиции в мире после десятилетий экспансии?
Atlantico Уже более 20 лет Запад вмешивается в дела многих стран под предлогом демократизации и защиты прав человека. Однако рост числа этих вмешательств ощутимо сказался на имидже и отношении к его ценностям, анализирует происходящее известный эксперт по геополитике, преподаватель и экс-редактор France Soire Александр дель Валль.
Freedom House отмечает, что после 15 лет активного распространения (1990-2005) западная демократическая модель сдает позиции. Эта тенденция особенно заметна последние 5 лет. Усиление авторитаризма в многополярном мире, а также недовольство и агрессия по отношению к Западу ставят под сомнение модель глобализации прав человека, о которой многие мечтали на рубеже веков.
В 1990 г. Фрэнсис Фукуяма провозгласил победу либеральной демократической модели. Кроме того, на 1990-е годы приходятся бархатные революции после второй войны в Персидском заливе, в рамках которых Запад и прежде всего американцы пытались под прикрытием демократизации поставить в трудное положение Россию и среднеазиатские государства, чтобы тем самым уменьшить стратегический вес Москвы.
С одной стороны, арабо-мусульманский мир был шокирован вмешательством в Ираке и Ливии: это очень сильно дискредитировало демократические ценности. С другой стороны, Россия и ее союзники восприняли западную демократизацию как заговор для оправдания нового империализма. Устроенные Западом бархатные и цветные революции, а также его вмешательства в бывшей Югославии, рассматривались как часть этого тайного замысла. В результате сегодня идея демократии воспринимается куда хуже, чем в 1990-х годах: тогда Запад пользовался популярностью, на него возлагали надежды угнетенные народы. Сегодня же, четверть века спустя, нужно признать, что все остальные цивилизации уверены, что Запад представляет собой не обещанный идеал демократии, а неоимпериалистическую, заносчивую и опасную цивилизацию. Поэтому они замыкаются в новом империализме и реальной политике, прекрасным примером которых служат Эрдоган в Турции и Путин в России. Причем речь идет о целой тенденции, как верно отметили в Freedom House.
Хотя возлагать на Запад ответственность за все было бы неправильно, интервенции в рамках права на вмешательство (в том его виде, о каком теоретизировал Кушнер и какой применяется ООН в настоящий момент) привели к тому, что международное право сегодня совершенно обоснованно воспринимается как инструмент неоколониализма и неоимпериализма. Запад представляется источником бед всего мира.
Вмешательства в Ираке сыграли решающую роль в возникновении этой тенденции. Все эксперты сейчас признают, что они стали катастрофой. Один аналитик говорил, что у ДАИШ есть отец и мать, причем отец — это первый конфликт в Ираке в 1990 году. За эту ошибку нам всем теперь приходится расплачиваться каждый день. В первую очередь это касается стран НАТО, на которых лежит значительная часть ответственности за ухудшение ситуации в мире. Эти вмешательства навели на определенные мысли диктаторов (те решили отказаться от пути умеренности) и полудиктаторов, которые отринули демократизацию, чтобы не стать частью западной, правозащитнической и ооновской системы (она сделала бы их уязвимыми). Именно об этом постоянно говорит северокорейский диктатор: «Каддафи решил отказаться от ядерного оружия, как в свое время Саддам Хусейн, и их обоих свергли». Мораль истории: «Будем защищать суверенитет и придерживаться реальной политики, не станем соглашаться на раздел суверенитета, как того хочет Запад, потому что он отблагодарит нас бомбами!» К сожалению, именно так считают многие националистические государства.
Сейчас вырисовывается два пути. Мы наблюдаем обстоятельственную реакцию на преимущественно англосаксонские вмешательства в арабо-мусульманских странах за последние годы. Тем не менее речь может идти о длительной ситуации, потому что Запад все больше теряет позиции интеллектуальной вехи в многополярном мире, хотя некоторые технологии вроде iPhone и производятся преимущественно Западом. Потому что страны видят разницу между технологиями и ценностями. В долгосрочной перспективе о Западе будут все больше забывать. К добру то или к худу. Глобализация носит все менее западный характер: она проявляется в подъеме конфуцианства в Сингапуре, индуизма и каст в Индии, православия в России и индейских движений в Латинской Америке. Запад как ориентир повсюду теряет позиции. Неприятие Запада может затянуться надолго, вплоть до формирования четких полюсов. Тогда место Запада может измениться, потому что он лишится империалистических позиций. Если же гегемония будет упорно восприниматься как таковая, ситуация только обострится.