В Неделю святых праотец в приходе сщмч. Илариона г. Лера совершено архиерейское богослужение
28 декабря 2025 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец, день памяти священномученика Илариона, архиепископа Верейского, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, в сослужении с архиепископом Гаагским и Нидерландским Елисеем совершил Божественную литургию в храме во имя священномученика Илариона в г. Лере (Нижняя Саксония, регион Восточная Фризия, расположен на границе с Голландией).
Накануне в храме было совершено всенощное бдение.
За всенощным бдением и Божественной литургией Преосвященным архипастырям сослужили благочинный Гамбургского округа протоиерей Сергий Бабурин, и. о. настоятеля прихода иеромонах Серафим (Станхардт), иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Арчил Чхиквадзе, диакон Константин Лотихиус.
Богослужение совершалось на славянском и немецком языках.
По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.
По запричастном стихе проповедь произнес иеромонах Иларион (Резниченко):
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор 15:55), – эти слова апостола Павла мы слышим в наших храмах в Пасхальном слове святителя Иоанна Златоуста, и они приходятся как нельзя кстати в этот воскресный день, когда наряду с неделей святых праотцев мы чествуем память священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского. И цвет облачения сегодня пасхальный, потому что Пасха – это победа над смертью, а мученики, умершие за Христа – самые первые вестники истины Христовой веры. Сегодня мы чествуем святого, который отдал свою жизнь не в III или IV веке, а в прошлом столетии, не так уж и давно по меркам истории.
Этот факт нам напоминает, что исповедание Христовой веры живо до сих пор. Жива до сих пор и смерть за Христа, о чём сообщают новости из других стран, где живут христиане. Смерть во имя Божие всегда сопровождала в той или иной степени историю Церкви. Священномученик Иларион был тем, кто умер за Христа, кто умер за гонимую Церковь. Сегодня, стоя в храме в его честь, нет необходимости пересказывать его жизненный путь: он, наверное, уже знаком каждому молящемуся здесь. Но всегда есть необходимость подумать над природой того мужества, когда люди за свою веру готовы подвергаться мучениям и смерти.
Мы, как верующие люди, знаем, что именно Бог становится тем вдохновителем, который помогает человеку «претерпеть до конца». В Евангелии мы слышали слова Христа, что Его учеников поведут на суд и в заключение, но им не нужно думать о том, что сказать: Христос даст им «уста и премудрость» (Лк 21:14), так что им не смогут уже ничего противопоставить. Христос также говорит, что страдание за Него будет «для свидетельства» (Лк 21:13). Поэтому подвиг мучеников хранится Самой Церковью, именами мучеников называют церкви, а возле их древних захоронений воздвигали памятные часовни, которые так и назывались – мартирии, от «мартирос» – свидетель, мученик. Но как пишет святой Августин Иппонский, это были места для поклонения не во имя мучеников, но «во имя Господа мучеников».
Сегодня очень важно не забывать, ради чего отдали жизнь мученики и один из их сонма – священномученик Иларион. Ему выпало жить в самые неспокойные для Церкви годы, когда нашу страну уже потрясли две революции, а третья революция фактически разрушила Российскую империю. Впоследствии была убита Царская семья и другие представители рода Романовых, Русская Церковь стала гонимой, к власти пришли безбожники. В это время на Поместном соборе 1917 года, когда за окнами раздавались выстрелы мятежников, в России было восстановлено Патриаршество, и первым патриархом в новой истории стал святитель Тихон. Священномученик Иларион сыграл одну из ключевых ролей в восстановлении Патриаршества, он принимал активное участие в соборе и выступил с докладом о патриаршестве. После избрания святителя Тихона он стал его секретарём и затем викарием. Они оба испили мученическую чашу до конца. Несмотря на арест и ссылки, священномученик Иларион продолжал говорить о верности Церкви, не терял силы духа. В Соловецком лагере во время трудовой повинности он даже шутил, что ему, епископу, теперь снова приходится заниматься делом первых апостолов – рыбной ловлей. Благодаря силе веры он не сломался, уже погибая в петербургской тюремной больнице от тяжёлой болезни во время этапирования в Среднюю Азию. Своей жизнью и смертью священномученик Иларион засвидетельствовал истину Христова Евангелия, быв верным Ему и Его Церкви до самого конца.
Мы живём в относительно спокойное время, и такие примеры мученичества должны в нас возгревать веру, потому что умирали во имя Господа совершенно обычные люди, такие же, как мы. Но их добровольная уязвимость, их страдания и смерть от рук людей показали силу Божию, могущую укрепить человека в час свидетельства. Поэтому чествование мучеников – это чествование Господа; это свидетельство, – по слову апостола, – ничтожности смерти и ада (1 Кор 15:55). Мученик готов отдать свою жизнь во имя другой, вечной жизни, жизни со Христом. Прославим хвалебными песнями Господа и его верного раба священномученика Илариона, а сами углубимся в размышления о том, насколько сильна наша собственная вера. Мы чествуем сегодня не смерть святого, а Живого Бога, у которого все живы (Лк. 20, 38). Жив и священномученик Иларион. А его земная смерть – напоминание и нам, и на века вперёд, что жива христианская вера, пока Церковь и её люди живут во имя Христа. Аминь».
По отпусте Литургии было совершено славление священномученику Илариону.
Архиепископ Тихон поздравил молящихся с неделей святых праотцев, отметив, что основой их подвига была вера в грядущего Мессию, Спасителя мира. Владыка приветствовал архиепископа Елисея, приехавшего из Гааги разделить торжество по случаю престольного праздника, а также прихожан и гостей, собравшихся в храм на молитву.
От лица духовенства и прихожан иеромонах Серафим (Штандхарт) поблагодарил архипастырей за радость соборной молитвы.
По окончании богослужения всем была предложена праздничная трапеза.