Араб елдеріндегі экстремистік қозғалыстардың дамуы
Белгілі мысырлық тарихшы, әлеуметтанушы және публицист Анвар Абдель-Малек исламизм мен фундаментализмді «ұлттық мәдениеттердің терең, іргелі негіздерінен (негізінен діни және философиялық негіздердегі) әлсіреген ұлттық организмге тірек нүктелерін табу әрекеті» деп анықтады.
Иран революциясы мен оның идеологиясын дәл осындай әрекет деп санауға болады. Идеологиялық тұрғыдан алғанда, басымдық «исламды заманауи терминдермен қайта қарау» болды. Әлеуметтік тұрғыдан алғанда, вестернизациялық түрдегі қайта құрулардың шығындарын көтеретін және белгілі бір солшыл-радикалды тенденцияны алып жүретін қабаттарға сенім артты . Саяси тұрғыдан ислам саясаттандырылып, дін саяси саламен байланысты болды. Қысқасы, біздің алдымызда мұсылман әлеміндегі модернизацияның екінші моделі – жоғарыда сипатталған «исламсыз модернизацияның» бірінші моделімен бәсекелесе түскен «исламмен модернизация» тұр. Әрине, бұл екі модель арасында аралық нұсқалар бар. Қазіргі заман.
Жаһандану дәуірі қазіргі заманға бейімделудің екі үлгісінің осы «жол айырығында» ислам әлемін тапты. Оның мұсылман аймақтарына әсері күрделі және қарама-қайшы...