Para nuestra desgracia, regresa el debate sobre si España debe de pedir perdón por los abusos cometidos en la conquista de América , en opinión de algunos dirigentes políticos del otro lado del Atlántico. No es un debate agradable porque está basado en especulaciones ideológicas sobre nuestra historia común que a nadie benefician, aunque sirvan para desviar la atención sobre situaciones de política interna como el narcotráfico o la inseguridad ciudadana. Por ello, no se debe entrar al trapo, como se dice en términos taurinos. Sin embargo, la España oficialista responde acariciando los oídos de esos dirigentes de la orilla occidental del océano que ignoran o manipulan la realidad histórica. España lo que hizo realmente fue liberar a los pueblos indígenas del yugo opresor que sobre ellos ejercían, en el caso de México, los aztecas o mexicas, como no se cansa de repetir el historiador mexicano Juan Miguel Zunzunegui. En efecto, los escasos centenares de hombres al frente de los que Hernán Cortés llegó a tierras mesoamericanas en 1519 se aliaron con los pueblos oprimidos (tlaxcaltecas, totonacas, cholultecas, purépechas, xochimilcas, chalcas) para derrotar definitivamente a los aztecas en la batalla de Otumba (1521), poniendo así fin a dos siglos de abusos, opresión, canibalismo, dolor e injusticia. España llevó a esas tierras el catolicismo y a través de esta religión llegaron los derechos humanos, ejemplificados en el testamento de Isabel la Católica (1504), las Leyes de Burgos de 1512, las Leyes Nuevas de 1542, la Controversia de Valladolid de 1550 y, en fin, las Leyes de Indias, cuya recopilación se realizó en 1680 bajo el reinado de Carlos II. En el mencionado 1550, el rey emperador detuvo incluso el proceso de conquista hasta que se determinara si esa acción era justa. España instituyó un Estado de derecho propiamente dicho, frente a la crueldad ilimitada de los aztecas que celebraban una media de 20.000 sacrificios humanos al año, extrayendo en vivo el corazón de los ajusticiados, a los que luego se comían en banquetes antropófagos. Eso significa que, en su capital, Tenochtitlan, que tenía unos 10.000 habitantes, sacrificaban y se comían a dos ciudades por año. Lo que hicieron la Corona y las órdenes religiosas llevando los derechos humanos a América no tiene parangón en la historia. No vamos a negar que hubo abusos, claro que los hubo, como en cualquier proceso humano, también en el siglo XXI, ¿o no son abusos las decenas de miles de desapariciones que ocurren en México o el dominio que ciertos cárteles ejercen sobre porciones concretas del territorio ante un Estado incapaz o la inseguridad que sufren millones de iberoamericanos? Pero la visión torcida de los hechos históricos de la que hacen gala ciertos dirigentes políticos tiene un fondo ideológico además de haber sido ideada con propósitos espurios. Su origen hay que encontrarlo en la historiografía mexicana posterior a la emancipación. Una serie de historiadores guiados por políticos separatistas, como fray Servando Teresa de Mier, hicieron una interpretación de la historia de México que presentaba a su país como triunfador frente a la barbarie y el atraso que para ellos representaba España. De este modo, justificaron una separación que el pueblo no demandaba; la prueba es que los indígenas se pusieron del lado de los realistas. Luego, ya en el siglo XX, llegaron los grandes muralistas mexicanos que, como Diego Rivera, pintaban a Hernán Cortés como deforme, jorobado y contrahecho, acabando así de rematar la imagen del español, la de España. A partir de esas pinturas ese perfil fue trasladado a la mentalidad del mexicano medio. Y quien menciona a México habla también de otros países americanos. Lo que está ocurriendo es que ciertas voces oficialistas están echando sobre España la responsabilidad de un proceso que, en el sumatorio, fue beneficioso para los habitantes de Mesoamérica. ¿No es un contrasentido? Señalemos simplemente el hecho de que España y, en concreto, los frailes franciscanos españoles elaboraron la primera gramática del nahuatl, y los dominicos la del quechua, entre otras. ¿Y cuál es la finalidad de hacer el ingente trabajo de pergeñar esas gramáticas? La respuesta es simple: para entenderse con esos hablantes, no para aniquilarlos. A los 30 años de la conquista, en la Nueva España ya se habían trazado 40 ciudades (del latín 'civitas', civilización) y todas ellas habían sido dotadas de su iglesia, acueducto, caminos para carros, colegios, hospitales. Y en las capitales, universidades, más de treinta en el conjunto del continente. España pobló América de instituciones. No parece que esa sea una historia de destrucción por la que haya que disculparse. No hay 'Nada por lo que pedir perdón', título del recomendable libro del argentino Marcelo Gullo Omodeo. Ninguna otra nación ha realizado algo semejante a lo largo de la historia de la humanidad. La idea de exigir el perdón de España viene de una interpretación torcida de la historia, a partir de la cual han surgido todo tipo de interpretaciones porque como dijo Friedrich Nietzsche , en la seudohistoria «no hay hechos, hay interpretaciones». Así es como se imponen los relatos (nada más ahistórico que un relato) que a base de repetirlos se van consolidando. Pero no por ello desde este lado, desde España, la madre patria, se deben seguir esas interpretaciones sinuosas que son puras fábulas que nada tienen que ver con una realidad que sólo complace a quienes la formulan. Tampoco debemos llamar pueblos originarios a gentes que, como los españoles, también llegaron a América desde otras tierras, en este caso, de Asia a partir del año 40.000 antes de Cristo. Los mexicanos inteligentes u otros americanos nunca han tenido problemas con los españoles ni con España. Al revés, en la calle de cualquier ciudad mexicana actual la simpatía que expresan por los españoles salta a la vista. Una vez, cuando vivía allí, un vendedor de agua, en un semáforo, nos ofreció una botellita y en el curso de una corta conversación nos preguntó si éramos españoles. Al contestarle afirmativamente nos quiso regalar la botellita y nos despidió con un «vayan con Dios». Eso es México y eso son los mexicanos, gentes encantadoras que no exigen para nada el perdón que se han inventado algunos de sus políticos. Como dijo acertadamente, el mexicano Octavio Paz, premio Nobel de Literatura, «el odio a Cortés es el odio a nosotros mismos». Ese es el mal sobre el que los políticos tienen que trabajar para superar la esquizofrenia en la que algunos les quieren hundir.
