La cartuja de Aula Dei , situada en el municipio zaragozano de Peñaflor del Gállego, a escasos kilómetros de la capital aragonesa, es un conjunto monumental de excepcional valor declarado Monumento Nacional en 1983 y Bien de Interés Cultural por Orden de 15 de abril de 2002 del Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno aragonés. A su monumentalidad y gran valor arquitectónico se une el rico patrimonio artístico y material que alberga en su interior, destacando las pinturas murales que Francisco de Goya realizó hacia 1774 y que presentan diferentes escenas de la vida de la Virgen y de Cristo. Este conjunto monástico ha experimentado recientemente un proceso de cambio de titularidad harto original, motivado por la situación de progresiva disminución de la comunidad de monjes cartujos, proceso que afecta de modo general a toda la vida monástica europea y muy en particular a la española, debido a la falta de vocaciones y al envejecimiento paulatino de los miembros de las comunidades. Los pocos monjes que quedaban en Zaragoza fueron trasladados a la Cartuja de Porta Coeli, en Valencia, y en paralelo se culminó un proceso ya iniciado desde antes de sustitución de una comunidad por otra, en este caso el Chemin Neuf procedente de Francia. La gran novedad es que esta comunidad, que se define a sí misma en su web como «una comunidad católica con vocación ecuménica de parejas y célibes consagrados, mujeres y hombres, originarios de diferentes países y de diferentes culturas, que han elegido la aventura de la vida comunitaria siguiendo a Cristo», es que está formada también por matrimonios y familias jóvenes que conviven en la Cartuja zaragozana junto a los miembros célibes de la misma. Volviendo la vista a nuestra ciudad, la preocupación por la situación en que va quedando nuestro riquísimo patrimonio conventual ha suscitado ya algunas iniciativas muy loables que están realizando una extraordinaria labor, como pueden ser las que llevan a cabo la Asociación de Amigos de los Conventos o el Proyecto Claustrat de la Universidad de Castilla la Mancha dirigido por el catedrático Francisco José Aranda Pérez. A mbas iniciativas a las que hay que unir la preocupación por el tema en las diferentes instituciones locales como el Ayuntamiento, la Diputación, la Archidiócesis de Toledo, la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo o la Real Fundación de Toledo, así como la propia Junta de Comunidades de Castilla La Mancha, están permitiendo que concurran fuerzas diversas en el objetivo único y común de encontrar soluciones a este problema. Pero no soluciones del tipo que sean. Si bien es legítimo que el magnífico patrimonio conventual toledano pueda ser reconvertido por mano de la iniciativa privada en diversos tipos de negocio o por la vía de la actuación pública en sedes de la más variada actividad cultural o institucional, hay algo que está siendo puesto de relieve principalmente por el Proyecto Claustrat, que es la conservación del espíritu que ha animado desde antiguo el interior de todos estos edificios. Como recientemente ha puesto de manifiesto el profesor Aranda en estas mismas páginas, «El principal patrimonio son las propias monjas. Ellas son las depositarias de un legado que incluye no solo bienes materiales —pinturas, esculturas, orfebrería—, sino también archivos, bibliotecas, música, tradiciones y formas de vida.» Precisamente esta es la razón que convierte en prioritaria la solución de reemplazar unas comunidades por otras que puedan ser garantes no sólo de la conservación material del patrimonio, sino también de ese patrimonio inmaterial que conforma la identidad propia de la ciudad de Toledo. «Una ciudad como Toledo no se entendería sin estas comunidades«, sostiene Aranda , que define ese entramado como un «archipiélago conventual». Aquí nos referimos principalmente a aquellos conventos que ya han quedado vacíos, como por ejemplo el de Santa Clara. Las comunidades de familias pertenecientes a algún tipo de asociación o movimiento eclesial católico son una magnífica realidad hoy día en la Archidiócesis y en la ciudad de Toledo, no es necesario en absoluto ir a buscar a Francia ninguna de estas iniciativas; existen un gran número de matrimonios jóvenes que están teniendo hijos ahora mismo pertenecientes a la Acción Católica, a las Comunidades Neocatecumenales, a la Asociación de Guias y Scouts de Europa, en fin, a una gran gama de movimientos que aparecen fielmente recogidos en la web del Arzobispado de Toledo con los que se podría plantear, al menos, una experiencia piloto para ver la viabilidad de esta posible solución. Naturalmente, hay muchas cuestiones prácticas y legales que abordar, pero aquí vuelve a ser de interés el proceso seguido en la cartuja zaragozana, en el que se han implicado todas las instituciones locales y regionales, acompañando a los dos actores principales, la Orden de los Cartujos y la Comunidad Chemin Neuf, tales como el Arzobispado de Zaragoza y el Gobierno de Aragón. Habría que afrontar todo lo relativo a la adecuación de los conventos para poder acoger comunidades de familias con hijos, al régimen de propiedad y usufructo de los recintos, los compromisos de los residentes con relación a la restauración, mantenimiento y explotación del patrimonio puesto a su cargo y, en fin, todos los múltiples aspectos que una iniciativa de este tipo supondría. El hecho de poder contar con el precedente zaragozano ya es un estímulo para afrontarlo, así como la posibilidad, a largo plazo, de ir repoblando y devolviendo su vida original al maravilloso Casco toledano, repleto en sus tiempos de niños jugando por las calles en lugar de las hordas de turistas que hoy día las recorren. Sólo si se recupera la vida familiar y vecinal será posible recuperar también el pequeño comercio, los colegios y todos los elementos constitutivos de lo que siempre ha sido la vida en el casco. La posibilidad merece la pena.
