La Inquisición "queer"
Mica y Nikki, dos mujeres judías estadounidenses, lesbianas y casadas, viven en Barcelona, según me cuentan por teléfono. Llevan allí aproximadamente seis meses y, hasta ahora, se sienten “afortunadas” de no haber experimentado todavía el odio hacia los judíos que se ha convertido prácticamente en una práctica habitual dentro de parte de la comunidad LGBTQ+ local. Y deberían sentirse afortunadas. Porque los autodenominados “queers” de España figuran hoy entre los colectivos más racistas del planeta, entregados a tiempo completo a vigilar y fiscalizar el supuesto “genocidio” que, según ellos, solo tiene lugar en Gaza.
Anoche, viernes 29 de mayo, alrededor de las 23:45, la pareja acudió a un evento de sauna para mujeres queer en Thermas Barcelona, situado en la calle Diputació, número 46. Una organización privada llamada Bollers Al Vapor alquila el espacio cada pocos meses. “Esperamos en la cola, dimos nuestros nombres, fueron bastante amables con nosotras y estábamos esperando las toallas cuando una de las organizadoras se acercó a mi esposa y nos preguntó de forma repentina si era sionista”, recuerda Mica. “No habíamos dicho nada político”, añade. “Surgió completamente de la nada”. Según relatan, cuando el personal se percató de que llevaban estrellas de David, el ambiente cambió y se volvió hostil. Reconocieron que Mica y Nikki eran judías y comenzó entonces una especie de prueba de pureza antisionista.
Dicen que el antisionismo es simplemente una crítica a Israel. Entonces, ¿por qué acaba funcionando una y otra vez como un movimiento de hostilidad agresiva contra los judíos? Lo que siguió fue una discusión verbal con dos miembros del personal. Poco a poco, más empleados se fueron sumando hasta que Mica y Nikki se encontraron rodeadas por personas que las increpaban. Finalmente, Mica fue expulsada físicamente del lugar. “No me hicieron daño, pero intentaban quitarme el teléfono y empujarme hacia la salida”, afirma.
La satisfacción visible en el rostro de una de estas activistas de Queers for Palestine resulta repugnante. Basta observar la supuesta “alegría queer” sin filtros reflejada en la cara de esta segunda fanática convencida de su propia superioridad moral. Es ahí donde parecen disfrutar más. Han encontrado un mecanismo que les permite odiar abiertamente a un grupo minoritario; una válvula de escape para su vergüenza, su autodesprecio, su envidia, su victimismo y su obsesión constante con su propia opresión. Mientras Mica y Nikki eran obligadas a abandonar el recinto, se les dijo que el establecimiento no “tolera el genocidio”. A continuación, quienes las increpaban comenzaron a repetirles “Free Palestine”, sin permitirles explicar su propia realidad, compartir sus creencias o, lo que resulta más irónico, definirse a sí mismas. En lugar de eso, fueron expulsadas como si fueran desechables. ¿El regreso de la Inquisición española? ¿La expulsión de los judíos en nombre del progresismo? En España existe un refrán: “Aunque la mona se vista de seda, mona se queda”. Aunque un mono se vista de seda, sigue siendo un mono.
Según el Observatorio contra el Antisemitismo, los incidentes antisemitas en España se han incrementado un 321 % desde el 7 de octubre de 2023. Organizaciones judías y el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel han condenado este incidente en particular. Asimismo, la comunidad judía de Barcelona ha instado a las autoridades a investigarlo como un posible delito de odio. Nada de esto me sorprende. Yo misma experimenté esa actitud en Madrid incluso antes del 7 de octubre. Pasé tiempo allí. De hecho, nunca olvidaré mi última noche en España, cuando una persona queer, no judía y antisionista me ofreció su visión del conflicto israelí-palestino, presentada como si fuera más sofisticada o más evolucionada que mi propia experiencia vivida. Lamentablemente, no tuve fuerzas para montar una discusión. Todos elegimos nuestras batallas. A los racistas les encanta dar lecciones a quienes consideran sus víctimas, especialmente a aquellos a quienes envidian. En España percibí un rechazo sutil hacia mi fe y mis tradiciones. Miradas de incomprensión alrededor de las mesas de Shabat. Personas mayores comparando a los judíos con los “nazis modernos”. Las eternas guerras en torno al consumo de cerdo. Poco a poco fui siendo apartada, y esa dinámica de borrado y deshumanización continuó extendiéndose como un veneno de efecto lento.
Se puede observar en un vídeo, cuando otra de estas personas, encantada consigo misma, se ríe y le dice a Mica que ser judía y ser sionista no son lo mismo. “No, en realidad no”, responde, acompañando sus palabras con una sonrisa que resulta inquietante. (Estoy asumiendo aquí una identidad de género con mis ojos prehistóricos, disculpen la ironía). Esto ocurre en ambos lados del espectro político español, sin duda. Tanto a la derecha como a la izquierda. Sin embargo, es especialmente visible en ciertos sectores de la izquierda radical y está siendo impulsado activamente por sectores de la comunidad LGBTQ+ que mantienen posiciones profundamente hostiles hacia los judíos. Díganme, ¿de qué exactamente hay que sentirse orgulloso? ¿De expulsar a los judíos de sus espacios sociales? ¿De borrar su presencia de sus vidas? ¡Qué conquista tan heroica! Una de las personas implicadas ha sido identificada como Teo Pardo, activista trans y profesor de Biología en enseñanza secundaria. Otra como Marta Busquets Gallego, abogada, escritora y madre. Otra más como Irene Cruz Gómez, doctora por la Universidad de Barcelona. No me sorprende. Personas muy similares dirigieron ataques contra mí en el pasado simplemente porque les resultaba satisfactorio hacerlo.
Y cabe preguntarse: ¿ha mejorado realmente esta comunidad por dedicar tanto tiempo y energía a expulsar o marginar a judíos valiosos y comprometidos? A menudo, judíos heterosexuales me dicen que este antisemitismo nace de la ignorancia. Permítanme discrepar. No nace de la ignorancia. ¿Por qué una parte de la nueva comunidad LGBTQ+ muestra tanta hostilidad hacia los judíos? Las personas débiles pueden ser crueles. Proclaman fortaleza, pero muchas veces están representando un papel. Hablan de “alegría”, mientras interiorizan vergüenza. Construyen comunidad definiéndose por aquello que odian y por quién consideran su enemigo. Eso les proporciona un sentimiento de pertenencia y propósito, aunque al mismo tiempo las deja vulnerables frente a quienes realmente desean perjudicarlas, como los movimientos yihadistas teocráticos.
Se han sometido a algo mucho más peligroso que sus propias inseguridades. Se presentan como personas “inofensivas”, “pacíficas” y “bondadosas”, mientras encuentran momentos de satisfacción causando daño a otros. La razón, en mi opinión, es sencilla: están perdidos y enfadados. Envidian nuestra resiliencia. Nuestra certeza. Nuestro orgullo. Cuando una persona ha sido golpeada por la vida, resulta más fácil que sea manipulada precisamente por quienes inicialmente la dañaron, aunque estos se presenten bajo una apariencia de empatía. Por eso tantas personas inteligentes y vulnerables terminan siendo influenciadas por quienes acabarán haciéndoles daño una vez más.
Todo empieza de manera aparentemente inocente: libros, universidades, círculos ideológicos. Y termina en exclusión y segregación. Buscaron esta doctrina. Las minorías que hacen del odio a los judíos una parte activa de su identidad encuentran en ello una forma de revancha: por una vez pueden dirigir su agresividad hacia quien perciben como débil. Pueden representar el papel de los fuertes. Pueden reproducir la violencia que ellos mismos afirman haber sufrido. Pueden disfrutar de la sensación de poder. La víctima se convierte en verdugo. Hace décadas era un delito ser abiertamente homosexual en muchos lugares.
Hoy, para algunos, parece convertirse en un problema ser simultáneamente judío y homosexual, mientras quienes antes se presentaban como víctimas adoptan el papel de perseguidores. Los judíos estuvieron entre las personas más valientes del movimiento original por los derechos LGBTQ+. Libramos batallas que muchos otros no estaban dispuestos a afrontar. Insistirán en que eso no es lo que está ocurriendo. Los autodenominados “queers” de España, Italia, Francia y otros países no tienen nada contra los judíos. Nunca. Simplemente no quieren que estemos cerca de ellos. No quieren que estemos en sus casas, en los lugares que frecuentan, en sus calles, ni en sus espacios sociales. Se esfuerzan en transmitirnos que no somos bienvenidos en ninguna parte. No son racistas. Simplemente preferirían que los judíos dejaran de existir.
Nunca permitáis que estos ignorantes autocompasivos y espiritualmente famélicos os definan, que nos definan. Los supuestos defensores de la “tolerancia” y la “inclusión” se han permitido convertirse abiertamente en personas hostiles hacia las lesbianas judías en Barcelona. España presume de ser uno de los lugares más acogedores del mundo para las personas LGBTQ+. “Salvo que seas judía”, dice Mica. El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal desde 2005 y las celebraciones del Orgullo son grandes acontecimientos anuales. Sin embargo, la realidad para muchos gays y lesbianas judíos es muy diferente. La comunidad, ya de por sí pequeña, se siente cada vez más invisible o relegada a la clandestinidad. Las sinagogas han reforzado sus medidas de seguridad y algunos eventos comunitarios prefieren mantener un perfil discreto.
La paradoja resulta, en palabras de Mica, “una locura”. “No tiene ninguna gracia”, afirma con evidente decepción. Desde que compartí este vídeo he recibido numerosos mensajes de judíos españoles. Un hombre gay me dijo que había “perdido todo” después del 7 de octubre. Otra mujer judía y lesbiana me confesó que “siempre tuvo miedo” en España; emigró a otro país, pero sigue sintiendo ansiedad cada vez que regresa. Mica y Nikki aseguran haber sido muy conscientes del clima de antisemitismo existente en España. “Cada día veo algo nuevo cuando abro el teléfono”, afirma Mica. “La comunidad queer ha sido muy importante para nosotras durante toda nuestra vida, y desde el 7 de octubre sentimos que nos han expulsado completamente de ella”. Aun así, esta fue su primera experiencia especialmente desagradable en España. “En los seis meses que llevamos aquí solo hemos conocido a dos judíos. Simplemente no sabemos dónde están”, comenta Nikki.
La consecuencia inmediata del incidente ha sido que ahora mantienen un contacto estrecho con las organizaciones judías locales. Han presentado una denuncia ante la policía. Agradecen que los agentes hayan tomado su caso en serio, aunque no se muestran demasiado optimistas respecto al resultado debido a lo que describen como “la burocracia española”. ¿Tiene esta tragedia algún final? Desde 2017 he observado cómo la radicalización y el deterioro intelectual se han apoderado de muchas personas gays y lesbianas brillantes a las que aprecio profundamente. Sufren un trauma y, en lugar de encontrar un propósito y superarlo, se incorporan al culto progresista, llenan sus corazones de odio, limitan sus mentes con dogmas y terminan enfrentándose precisamente a quienes intentaron quererlas y apoyarlas, muchos de ellos judíos. Ahora resulta que nosotros somos los culpables de su sufrimiento. (Al menos hemos conseguido eximir a sus padres de toda responsabilidad).
Este culto funciona mediante mecanismos de control coercitivo. Dicta qué medios de comunicación puedes consumir; qué libros, documentales o películas puedes ver; con quién puedes relacionarte o no; a quién puedes seguir en redes sociales; qué mensajes deben llegar a tu correo electrónico; dónde puedes socializar; cómo debes utilizar tu voz y con quién puedes colaborar o trabajar. ¿No quieres parecer antisemita? Entonces comparte las publicaciones adecuadas y repite las consignas correctas. Todo ello se presenta falsamente como protección, seguridad y cuidado. En realidad, es una forma de manipulación colectiva de carácter narcisista. Es algo desagradable de contemplar, pero están demasiado adoctrinados para reconocer la enfermedad que nosotros percibimos con tanta claridad en este vídeo. ¿Conservan todavía algún grado de autonomía individual? Proyectan sus propios problemas sobre el resto de nosotros. Pero nosotros no hemos perdido la razón. No somos inestables. No somos quienes están expulsando a los judíos de los espacios públicos.
No hay nada que celebrar en estas supuestas mecas de los derechos LGBTQ+. Nada. Ni en España. Ni en Italia. Ni en el Reino Unido. Ni en Francia. Ya he reservado mis vuelos para acudir al Orgullo en Israel este mes de junio. Si voy a ser atacada por ser judía, prefiero que sea como una mujer aceptada, orgullosa, lesbiana, feminista, multidimensional, que se quiere a sí misma y sionista en Israel, a manos de islamistas que se declaran abiertamente nuestros enemigos, que en los rincones racistas y autodestructivos de unas ciudades occidentales que antaño fueron liberales, ilustradas y románticas.
España no es un país amigable para las personas homosexuales. Simplemente finge serlo. No permitiendo la presencia de judíos en determinados espacios públicos. Expulsando a judíos. Sectores de la izquierda LGBTQ+ se niegan frontalmente a compartir una misma sala con judíos. Mienten e inventan excusas sobre por qué hacerlo sería inseguro o una forma de deslealtad. Pero la mentira acaba desgastando. Parecen enfermos porque lo están. Algo profundamente preocupante está ocurriendo.
Una última pregunta para Mica y Nikki: ¿Esta experiencia les hace dudar a la hora de acudir en el futuro a fiestas o eventos queer en Barcelona? «Sí, es algo en lo que tenemos que pensar cada vez que salimos de casa», responde Mica. «La sensación que tengo ahora mismo es que no confío en hacer amistades aquí.» Para los judíos gays y lesbianas, el 7 de octubre ha sido devastador. Hemos perdido nuestra tribu, nuestra sensación de seguridad y nuestra comunidad. Nos encontramos en una situación especialmente vulnerable debido a la intensidad con la que el odio hacia nosotros se ha manifestado dentro de nuestros propios entornos. La sensación de traición y aislamiento ha sido profundamente íntima, mientras quienes nos excluyen continúan presentándose como personas inclusivas, cariñosas y abiertas. «Nos gusta pensar que las probabilidades de que esto te ocurra son bajas», afirma Nikki. «No vamos a detener nuestras vidas porque existan personas horribles. No vamos a desaparecer de estos espacios, aunque resulte incómodo. Seguiremos llevando estrellas de David. Seguiremos adelante. Sentimos que actuar de otra manera sería una traición a nosotras mismas y a nuestra historia.» El grupo responsable ya no podrá seguir organizando eventos en este establecimiento después de haber discriminado a dos mujeres judías lesbianas. Hoy, los propietarios del local emitieron un comunicado en el que afirman condenar cualquier forma de discriminación.
Quizá este junio España tenga más motivos para la reflexión que para la celebración. Porque esto no trata únicamente de un incidente ocurrido en una sauna de Barcelona. La cuestión de fondo es mucho más importante: ¿qué valor conservan los espacios que se presentan como inclusivos si terminan excluyendo precisamente a algunas de las personas que contribuyeron a construirlos? Si los espacios «queer» europeos ya no son capaces de acoger a judíos que desean participar en ellos como iguales, entonces ha llegado el momento de preguntarse qué queda realmente de los principios de diversidad, inclusión y convivencia que dicen defender.
Eve Barlow es periodista y creadora de "Blacklisted" en Substack