ЧЕМ ПЛОХА "РУХНАМА"
19 октября 2002 года в Туркмении отметили годовщину принятия священной книги туркменского народа «Рухнама». Написал ее не мессия, а вполне себе земной человек Сапармурат Ниязов, узурпировавший титул президента Туркменистана для себя пожизненно.
Вообще книги глав государств особая статья. На моей памяти только одну такую книгу русские читали с искренним интересом, - «Исповедь на заданную тему» Ельцина. Но Ельцин тогда еще был не президентом, а надеждой нации.
Книгу Ниязова глупо расценивать по законам художественного произведения, поскольку таковым оно не является. Основная задача сего опуса, - возвеличивание туркмен, поиск национальных приоритетов. Дело благое, но под пером Ниязова превратившееся в унылый зевок.
Сам он, однако, ставил написанное очень высоко, задавая высокопарный тон в предисловии:
«Волею Всемогущего и Всемилостивейшего Аллаха, сотворившего весь этот мир, рождена в моем сердце книга, продиктованная духом нации, ее нравственным разумением и историческим бессмертием».
К сожалению, Ниязов поставил перед собой неблагодарную задачу показать, что нация туркмен возрождается, отвергая опыт предыдущих трех столетий. Почему? А потому, что очень сильно развитию туркменов помешали мы, русские.
Это ведь бывший председатель Совмина Туркменской ССР и первый секретарь ЦК Коммунистической партии Туркмении пишет:
«Я жил в советскую эпоху, я смолоду во всем замечал упадок, духовную опустошенность, неверие в справедливость. Я чувствовал, видел, как, лишенный способности осмысливать свою жизнь, туркмен укреплялся во мнении, что правда на стороне сильного».
Впрочем, устои туркменской государственности, по Ниязову, рухнули еще раньше, во время Геоктепинской войны, когда «Россия ввела на туркменской земле зависимое управление, развернула религиозную пропаганду, стала проводить свою культурную политику».
Ладно, извиним передержки, а также заявления, будто Туркменистан, с подачи Ниязова, простил России все долги. Лучше посмотрим, что там с достижениями туркмен. По мнению Ниязова они изобрели колесо, а также…
«Туркменский народ дал миру:
чистокровных туркменских скакунов,
редкие по красоте туркменские ковры,
неповторимые по изяществу национальные украшения,
самобытные национальные наряды,
чистую белую пшеницу,
овец сарыджинской породы».
Вам ничего странным не кажется? Да ведь, это все достижения до изобретения электричества. Поистине, в веке 18-ом русские их сильно затормозили.
Со стороны Туркменбаши также мило выглядит боязнь за свой народ. Больше всего Ниязов боится, что подопечные не пройдут испытания… сытостью.
«Дорогие мои братья, настало время, когда мы можем жить богато, сыто. Я молю Всевышнего, чтобы он не дал вам совратиться, помог вынести этот груз – испытание сытостью».
Это, кажется, боязнь рулевых всех стран. Очень за нашей сытостью следят, очень. Прям, чтоб ни дай бог!
В общем, «Рухнама» произведение политика, который льет слова, следя за их красивостью и по-восточному переслащивая. Правила поведения, которым учит книга («Опрятно одевайся», «Почитай родителей»), нормальные люди усваивают в детском саду.
Ладно, в конце концов, сиропная банальность может испортить вкус и только.
Но к чему «Рухнаму» принялись насильно возводить в культ, величая нравственной конституцией? Во всех школах и вузах Туркмении ввели изучение ее, как самостоятельного предмета.
Переименовали в честь книжки месяц сентябрь и день недели субботу.
Иностранные фирмы, работающие в Туркменистане, обеспечивали перевод «Рухнамы» у себя на Родине. У нас перевести стихи Туркменбаши брались дюже демократические поэты во главе с Евгением Рейном. Только прочитав «Рухнаму» я понимаю, почему это было негоже и вызвало скандал.
Итог?
После смерти Ниязова туркмен начали избавлять от «Рухнамы» в пользу книжек нового писателя Гурбангулы Бердымухамедова.
Но бурный век и его произведений, кажется, будет недолгим.
Такова участь плохо написанных книг, пытающихся куцо сформулировать идеологическую национальную подпорку.