Кем была няня Пушкина Арина Родионовна
Имя Арины Родионовны знакомо каждому еще со школьной скамьи. Простая крепостная крестьянка, ставшая няней великого поэта, вошла в историю как воплощение материнской заботы и народной мудрости. Сам Пушкин писал о ней с неизменной теплотой и любовью. Но что мы на самом деле знаем об этой женщине? Ее биография, словно старинная шкатулка, хранит немало загадок.
Ижорка, чухонка или старообрядка?
Будущая няня появилась на свет в 1758 году в деревне Лампово Петербургской губернии, неподалеку от села Суйда. При крещении ее нарекли Ириной, но домашние звали уменьшительным именем Арина, которое так и закрепилось за ней в истории. Родители, Лукерья Кириллова и Родион Яковлев, растили семерых детей.
Казалось бы, все просто: русская крепостная крестьянка. Однако этнический состав тех мест был сложен. Окрестности Суйды издавна населяли финно-угорские народы — ижорцы (потомки легендарной «чуди») и чухонцы. К XVIII веку они уже практически ассимилировались с русским населением, но сохраняли культурные особенности. Кем была Арина Родионовна по крови — ижоркой или чухонкой — доподлинно неизвестно. Но исследователи отмечают: многие сказки, которые она рассказывала Пушкину, несут отчетливый северный колорит. Даже образ дуба у Лукоморья перекликается со скандинавскими преданиями о мировом древе Иггдрасиль.
Есть и другая версия. В окрестностях Суйды издавна селились старообрядцы, скрывавшие свою веру от гонений. В письме к Петру Вяземскому в 1826 году Пушкин упоминает, что его 70-летняя няня выучила редкую старинную молитву «Об умилении сердца владыки и укрощении духа его свирепости», которую поэт связал с эпохой Ивана Грозного. Знание подобных дораскольных текстов может свидетельствовать о связи Арины Родионовны со старообрядческой средой.
Крепостная без фамилии, мать без мужа
Строго говоря, у Арины Родионовны не было фамилии. В метрических книгах ее отец записан как Родион Яковлев, муж — как Федор Матвеев. Но это отчества, а не фамилии в современном понимании. В крестьянской среде идентификация шла по имени и отцу, поэтому исследователи, называющие няню Яковлевой или Матвеевой, допускают неточность.
В 22 года Арина вышла замуж и переехала в село Кобрино к мужу Федору Матвееву, который был старше ее на два года. В браке родилось четверо детей. Однако семейное счастье оказалось недолгим: в 1801 году, в возрасте 44 лет, Федор умер. Некоторые источники винят в этом пристрастие к спиртному.
Кстати, именно смерть мужа, а не отсутствие своей семьи, сделала Арину Родионовну «профессиональной» няней: вдове с детьми нужно было как-то выживать.
«Один грешок – любила выпить»
Пушкинские строки из «Зимнего вечера» — «Выпьем, добрая подружка бедной юности моей» — не просто поэтический образ. Современники подтверждали, что няня была не прочь пропустить рюмочку.
Поэт Николай Языков, хорошо знавший Арину Родионовну, называл ее «ласковой, заботливой хлопотуньей» и «веселой собутыльницей». Соседка Пушкина по Михайловскому, Мария Осипова, отзывалась о няне как о «старушке чрезвычайно почтенной», но с одним «грешком» — любовью к выпивке.
Впрочем, никто и никогда не обвинял Арину Родионовну в пьянстве или в том, что она приобщала к спиртному своего воспитанника. Речь шла о мере, свойственной многим людям ее круга и времени.
Сказительница, подарившая миру сказки
Главный дар Арины Родионовны — неисчерпаемый кладезь народных преданий. Пушкин, получивший типичное дворянское образование, практически не знал фольклора. Именно няня открыла ему мир русской волшебной сказки.
В 1824–1826 годах, находясь в ссылке в Михайловском, поэт проводил вечера за слушанием и записью няниных рассказов. «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» — писал он брату Льву.
Именно тогда были услышаны и записаны сюжеты о царе Салтане, о золотом петушке, о мертвой царевне и семи богатырях. Позже поэт переплавил эти народные истории в гениальные стихотворные произведения. Со слов няни Пушкин записал также десять народных песен и множество колоритных выражений.
Память сердца
Арина Родионовна умерла в 1828 году. Пушкин тяжело переживал эту утрату. Через год, в 1829-м, он купил для ее могилы на Смоленском кладбище камень с надписью — единственное, что мог сделать для той, кто стала для него не просто прислугой, а «мамушкой», другом и духовной наставницей.
Образ няни прошел через все творчество поэта. Мы встречаем его в «Евгении Онегине», в «Дубровском», в многочисленных стихотворениях. Но главное — сказки, которые мы с детства знаем наизусть, — это ее голос, ее интонация, ее бесценный дар, переданный через гениального воспитанника всей русской культуре.
Сегодня, когда мы читаем о Лукоморье или царе Салтане, мы слышим тихий голос простой крестьянки, ставшей символом народной души и материнской любви. И не так уж важно, кем она была по крови — ижоркой, чухонкой или русской. Важно, что она была — Арина Родионовна, няня Пушкина.