Протоиерей Сергий Кондаков. На смерть архимандрита Петра (Кучера)

В канун праздника Животворящей Троицы до меня дошла печальная весть о смерти схиархимандрита Петра (Кучера). Духовник Боголюбского монастыря и один из самых ярких и влиятельных пастырей современной России скончался в возрасте 93 лет. Будущий отец архимандрит родился в Донецкой области, он чудом не погиб еще ребенком: раскулачивание, голодомор, от которого умер его младший брат. После освобождения Донбасса 17-летним мальчишкой он пошел на фронт, стал артиллеристом, воевал геройски, удостоился орденов Славы, Отечественной войны, медалей «За отвагу», «За освобождение Белграда», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены». Демобилизовался только в 1950 году. Получил высшее образование, стал офицером. По рассказам монахинь, подвизавшихся под руководством отца Петра, в мiру имел семью и детей. Но твердо на сей счет сказать ничего не могу.

Потом Кучер обратился к Богу и круто изменил свою жизнь. В 1975 году был рукоположен митр. Рижским и Латвийским Леонидом, стал учеником известного подвижника, исповедника, многолетнего узника сталинских лагерей архимандрита Тавриона (Батозского). В 60-70-80-е годы множество алчущих небесной правды душ в пустыне советского атеизма стекались к этому замечательному человеку.

Архимандрит Таврион.

После кончины старца его место духовника Спасо-Преображенской пустыни близ Елгавы занял отец Петр (Кучер).

В 1991 году развалился Советский Союз, Латвия стала свободной, закрылись границы, прекратился поток паломников. Отец Петр перебирается в Липецкую епархию.

В 1996 году разгорается нешуточный конфликт с митр. Мефодием Воронежским, тогда одним из самых влиятельных иерархов МП. Используя ОМОН, владыка выставил отца Петра и верных ему сестер из ими же восстановленного монастыря.

Не правда ли, история до боли нам знакомая?

Некоторое время изгнанные сестры проживали на липецком железнодорожном вокзале. Российские СМИ освещали постыдную ситуацию, но священноначалие не сжалилось. Отец Петр порвал с МП и перешел в РПАЦ под омофор архиепископа Суздальского Валентина (Русанцова), начал обустраивать новый монастырь, но не выдержав давления и бедности, решил покаяться и вернуться в Московскую патриархию, за что был щедро вознагражден: архиеп. Владимiрский и Суздальский Евлогий предоставил отцу Петру древний и славный Боголюбский монастырь. Трудами отца Петра и сестер обитель быстро восстанавливалась и превратилась в мощный центр сопротивления антихристовой глобализации и почитания святых Царственных Мучеников. Последнее особенно важно, поскольку в то время в РПЦ МП Царственные Страстотерпцы не были еще канонизированы.

Боголюбский монастырь.

В моей памяти сохранился такой эпизод. Однажды следуя из Ижевска в Москву, я по обыкновению своему заехал в Боголюбский монастырь. Узнав о моем визите, отец Петр любезно пригласил меня отобедать. За столом сидело несколько человек, возглавляемых архим. Петром. Он тотчас познакомил меня со своей главной гостьей Марией Георгиевной Жуковой, дочерью прославленного маршала.

Атмосфера за трапезой была радушная, непринужденная, хотя беседа касалась острых тем. Монахини Боголюбского монастыря специально для нас спели молитву русского народа «Боже, Царя храни». Мария Жукова заметила:
– Какие мудрые слова гимна: «В счастье смирение, в скорби терпение дай на земли».

В самом начале XXI столетия я любил приезжать в Свято-Боголюбский монастырь. Эта обитель была основана в 1155 году благоверным князем Андреем Боголюбским по благословению Самой Пресвятой Девы Марии, явившейся святому князю Андрею в тонком сне. Здесь и принял мученическую кончину этот угодник Божий. Не случайно, что именно в день памяти святого и благоверного князя Андрея Боголюбского была зверски и ритуально убита святая Царская Семья. Промыслом Божиим в возрождающемся Боголюбском монастыре на переломе тысячелетий Бог явил великое чудо: над алтарём собора монастыря непостижимым образом стала проявляться нерукотворная фреска Царя-Мученика. Удивительно, но черты лица Государя изображались на камне постепенно в течение нескольких месяцев. Паломники из разных концов России съезжались в монастырь, чтобы увидеть это чудо. Через какое-то время в этом же храме стал проступать образ святого Царевича-Мученика Алексия. До сих пор помню, каким благодатным огнём загоралось сердце, когда приходилось молиться среди этих нерукотворных икон.

Однажды, когда я был в Союзе писателей России, мне рассказали, что теперь в храме Боголюбской обители Господь явил новое чудо: начинает проступать образ святой Царицы-Мученицы Александры. С чувством радости и предвкушением встречи с новоявленной святыней я отправился в монастырь. Но каков же был мой ужас, когда войдя в храм, я не увидел нерукотворных икон.

– Что случилось? – спрашиваю.

Монашествующие со скорбью пояснили:

– По благословению архиерея чудотворные иконы были замазаны.

Теперь на их месте будут красоваться рукотворные росписи. Потрясённый кощунством, я отправился на свой далёкий приход. Но, увы, я, как и другие мои друзья, не стал протестовать. Да, рассказал прихожанам о случившемся, да, погоревал, но не более того. А ведь молчанием предаётся Бог!

Невольно вспоминается история воскрешенного Христом Лазаря:
«Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:9-11).

Нерукотворный образ Царя-Мученика Николая.

Нерукотворный образ Царевича-Мученика Алексия.

Псевдопослушание привело некогда богоизбранный народ к страшному греху богоубийства. Псевдопослушание Святейшему Синоду в 1917 году привело многих в объятия дьявольской революции.

Трудно служить двум господам, предупреждает нас Спаситель. Трудно следовать за Христом и в то же время за сергианским священноначалием, идущим в противоположную сторону. Отсюда многочисленные противоречия и изломы судеб многих достойных пастырей России, в том числе отца Петра (Кучера).

Архимандрит Петр благословил всенародное покаяние. Толпы людей собирались под Москвой у памятника Царю-Мученику Николаю II работы Клыкова, каялись за «богоотступничество, клятвопреступление и цареубийство», совершенное русским народом. Всего через эти покаянные богослужения прошло по некоторым подсчетам около двухсот тысяч человек.

Чин покаяния у памятника Царю-Мученику Николаю.

В литургических текстах РПЦЗ ясно говорится о том, что Царь принес себя в жертву за русский народ. К сожалению, подобная постановка вопроса отвергается в МП и Царь-Мученик даже не называется мучеником, но только страстотерпцем. Поэтому вполне понятна радость и благодать, которую ощущали люди, стекавшиеся на чин покаяния за грех цареубийства. Однако вмешалось вновь священноначалие и были брошены значительные силы, чтобы свести это покаяние на нет. Сергианские первосвященники стали главными могильщиками духовного возрождения России.

К сожалению, отцу Петру не всегда хватало трезвости и рассудительности. Он слишком полагался на свое личное мнение. Поэтому порой его заносило в те или иные крайности. Злые языки язвили по поводу того, что у батюшки имелись паспорт и иные документы, он жил, не испытывая материальных затруднений, в то время как ревностные бабушки, считающие его своим духовным наставником, отказывались от паспортов и даже пенсии. А ведь им никто, как отцу Петру, не принесет необходимое для жизни.

Думаю, что при всех своих ошибках и крайностях отец Петр был добрым пастырем, он искренне хотел духовного возрождения России, что однако никак не отменяет нашего критического отношения к некоторым его деяниям и мнениям.

«Братья, стойте и держите предания» (2 Фес. 2:15), – заповедует нам святой апостол Павел. Выстраданное предание Русской Церкви особо четко и ясно звучало на Соборах РПЦЗ, которые были голосом не только белых русских изгнанников, но и новомучеников и исповедников на Родине. Когда отец Петр следовал линии РПЦЗ и новомучеников, он показывал небесную силу; когда соскальзывал с этого пути, он оказывался в плену сомнительных суждений и мифов. А слабости отца Петра старались использовать, как говорится, по полной программе.

Весной 2006 года отца Петра отправили за штат и запретили в священнослужении, начались массовые протесты верующих, прошел крестный ход во Владимiре с участием тысяч православных. Церковная власть отступила.

В 2009 году вспыхнул всероссийский скандал в связи с жестоким обращением с детьми в детском приюте Боголюбского монастыря. Приют закрыли, а отца Петра отправили за штат. Но он до конца дней своих оставался духовником обители. В последние годы уже не звучал громко голос старца, не слышны были его протесты против Гаванской унии и других апостасийных явлений. И вот схиархимандрит Петр угас, закончился его земной путь.

Вечная ему память!