В Иванове росгвардейцы обсудили роль Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны
О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне побеседовали сотрудники Ивановского отдела вневедомственной охраны с протоиереем Вадимом Балдовым.
Священник поведал росгвардейцам, что патриотическая деятельность Русской Православной Церкви (РПЦ) заключалась не только в нравственном влиянии на народ. Отец Вадим рассказал, что в годы войны Церковью был развернут сбор денежных средств, медикаментов, теплых вещей и продовольствия на нужды фронта. Церковнослужители участвовали в партизанском движении, помогали в сооружении оборонительных укреплений, шефствовали над госпиталями. Храмы прифронтовой полосы превращались в убежища для детей и стариков, в них располагались перевязочные пункты. На средства, собранные верующими, были построены танковая колонна имени Дмитрия Донского (40 танков Т-34), авиационная эскадрилья имени Александра Невского, самолеты сибирской эскадрильи «За Родину». Кроме того, деньги перечислялись госпиталям, детским домам, семьям бойцов Красной армии. Всего по призыву Церкви на военные нужды, только согласно официальным данным, было пожертвовано 300 миллионов рублей. На деле эта сумма была значительно больше. Советские власти не препятствовали деятельности Церкви. Более того, Сталин, в благодарность дарованию танков написал митрополиту Сергию: «Прошу передать православному духовенству и верующим мой привет и благодарность Красной армии за заботу о бронетанковых силах».
Проявления патриотической деятельности Русской Церкви были очень разнообразны. Епископы, священники, миряне, верные чада Церкви, совершали свой подвиг независимо от линии фронта: глубоко в тылу, на передовой, на оккупированных территориях. Многие священнослужители личным примером учили паству, как защищать Родину. Среди членов РПЦ, ее мирян и священнослужителей, немало непосредственных участников Великой Отечественной войны. Многие из них награждены орденами и медалями за заслуги перед Родиной.
У РПЦ было очень мощное оружие против врага, оружие невидимое – это молитва к Богу. Молитвы звучали во всех действующих храмах страны. В блокадном Ленинграде, несмотря на голод и холод, ежедневно служились Литургии, в день отпевали по 100-200 человек. В 1943 году в Москве на Пасху служили в 90 церквях. В Богослужениях приняли участие 148 тыс. человек. Многие солдаты и офицеры Красной армии, служа Родине, обретали веру на фронте. К вере приходили (или о ней вспоминали) и простые солдаты, и военачальники. Из свидетельств современников известно, что начальник Генерального штаба Б.М. Шапошников (бывший полковник царской армии) носил образ святителя Николая и молился: «Господи, спаси Россию и мой народ». Г.К. Жуков всю войну провозил с собой Казанскую икону Божией Матери, которую он затем пожертвовал в один из киевских храмов.
Тяжелые испытания военного времени стали одной из причин значительного религиозно-патриотического подъема и на фронте, и в тылу.
"Русская Православная Церковь была официально признана активным участником Великой Отечественной войны, в которой для успешного противостояния врагу власть вынуждена была опереться на национальные и духовные традиции русского народа. Вклад Церкви огромен, он не поддается количественной оценке и не может быть выражен в материальном эквиваленте. Удивительное самоотвержение, великодушие, беспримерный подвиг, который явил наш народ в годы Великой Отечественной войны, и есть вклад в Победу над чудовищной по своей жестокости силой германского фашизма. День Победы 9 мая 1945 года пришелся на перенесенный (по церковному календарю, из-за Пасхи) день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, небесного покровителя русского воинства, а подписание капитуляции Германии было совершено в Светлую Среду на пасхальной неделе. Такова была роль Церкви в освобождении нашего Отечества и нам, потомкам, нельзя об этом забывать!", - завершая просветительскую беседу, произнес протоиерей Вадим Балдов.