Для чего экстрасенсы и колдуны используют иконы и кресты: белорусский священник предупредил о духовной ловушке

Экстрасенсы всё чаще используют в своих шоу иконы, кресты и святую воду, прикрываясь религией для привлечения зрителей.

Однако клирик кафедрального собора св. Архангела Михаила в Слуцке иерей Серафим Шауро уверен , что такая символика — лишь ширма для обращения к демоническим силам, а за мнимой помощью всегда следует расплата. Почему экстрасенсы используют православные святыни, подробно пишет сайт mlyn.by.

По мнению отца Серафима, это не случайность, а продуманный приём. «Как священник могу заметить, что часто люди, которые посещали так называемых бабок, экстрасенсов, могут находить у них дома религиозную символику. Но, к сожалению и разочарованию тех людей, которые думают, что они читают правильные молитвы, это всё не так, это заблуждение», — поясняет он.

Он подчёркивает, что зло редко выступает в чистом виде: «Оно всегда пытается выступить в роли добра, что вот бабушка над водой помолилась, значит, эта водичка поможет. На самом деле нет. Всё это является обращением к демоническим силам под тем или иным предлогом». Итог неутешителен: «Обманываться наличием религиозной символики у экстрасенсов, колдунов-эзотериков не стоит».

Иерей напоминает, что доктрина Церкви предельно чёткая и основывается на Священном Писании. В Апокалипсисе сказано, что «колдуны, ворожеи пойдут в огонь вечный, то есть в ад». В Ветхом Завете за подобное полагалась смертная казнь, а 61-е правило Шестого Вселенского собора отлучает от причастия на шесть лет тех, кто обращался к гадателям и астрологам.

В качестве примера того, как даже сильный маг может прийти к Богу, отец Серафим приводит житие священномученика Киприана, который в молодости был колдуном высокого ранга. Столкновение с истинной верой изменило его: он раскаялся и стал епископом. Но путь был мучителен: бесы избивали его и не пускали в храм около двух лет.

Особую тревогу у священника вызывает ситуация, когда люди оправдывают поход к экстрасенсам тем, что «молитвы не помогают», а вот «специалист» решил проблему. «Господь человеку не всё даёт из того, что он просит, потому что не всё ему полезно. А дьявол это даёт, потому что это в его интересах. Когда человек обращается к магам, колдунам, он как бы отвергается от самого Бога», — объясняет он.

Иллюзорная помощь почти всегда оборачивается трагедией. Иерей приводит примеры из пастырской практики: «Супруга пыталась вернуть себе мужа, который гулял. Обратилась к гадалке. Тот вернулся, но потом закончил жизнь самоубийством. Дети болеть начинают после подобных действий. Психика рушится очень серьёзно». Священник называет это «ответкой» — платой за мнимое добро, которая взыскивается спустя время.

Тем, кто уже попал в сети оккультизма, Церковь готова помочь. Первым шагом должно стать глубокое покаяние на исповеди, затем причастие. «Эта работа не одного дня и не одного часа. Человеку нужна поддержка. Священник может рассказать, как вести, но сам человек не справится с этим», — объясняет клирик. Он развенчивает мифы о «белой магии» или безобидных гороскопах, предупреждая, что любое увлечение эзотерикой — это уже грех, ведущий к духовной смерти.

В финале беседы отец Серафим даёт простой, но действенный совет: «Человек, который исповедуется, причащается и старается жить духовной жизнью по-настоящему, его никакие чародейства, заклинания и всё прочее не касаются. Это действительно так».