Крест как символ царской победы
В 312 году, перед решающей битвой с правителем Западной части Римской империи, царь Константин увидел в небе «составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью «Сим побеждай»☦️.
В 326 году благодаря трудам матери царя Константина, царицы Елены, был найден в Иерусалиме истинный Крест Господень☦️.
Таинственное значение Креста как символа побед православного монарха отражено в подлинным тропаре Кресту Господню. До 1917 года тропарь звучал следующим образом:
Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благочестивому Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство☦️.
Общественные бедствия, обрушившиеся на наше Отечество, постигли и тропарь Кресту. После февральского переворота Святейший Синод переписывает тропарь на «победы благочестивому Временному Правительству даруя»!, что вызвало бурю возмущения в церковном народе, - в адрес Поместного Собора полетели письма, большинство из них не доходило до участников, но одно такое письмо крестьянина тверской губернии Никонова через своего правящего архиерея Серафима (Чичагова) попало в руки только что избранному патриарху Тихону, в нём были такие слова:
«Нам думается, что Святейший Синод сделал непоправимую ошибку, что преосвященные пошли навстречу революции. Неведомо нам сей причины. Страха ли ради Иудейска? Или по влечению своего сердца, или по каким-либо уважительным причинам, но всё-таки поступок их в верующих произвёл великий соблазн... В среде народа такие речи, что якобы поступком Синода многие здравомыслящие люди введены в заблуждение, а также многие и в среде духовенства. [...] Православный русский народ уверен, что Святейший Собор в интересах Святой матери нашей церкви, отечества и Батюшки Царя, самозванцев и всех изменников, поругавшихся над присягой, предаст анафеме и проклятию с их сатанинской идеей революции. И Святейший Собор укажет своей пастве, кто должен взять кормило правления в великом Государстве. [...] Не простая же комедия совершаемый акт Священного Коронования и помазания Святым миром царей наших в Успенском Соборе [Московского Кремля], принимавших от Бога власть управлять народом и Тому Единому отдавать ответ, но никак не конституции или какому-то парламенту».
Собор принял на рассмотрении комиссии это письмо, но так и не принял по данному вопросу никакого решения, а после бегства Временного Правительства в тексте тропаря появилось «православным христианом». Однако новым революционным властям и такой текст показался угрожающе контрреволюционным, и в 1933 году была принята единообразная официальная форма, вовсе умалчивающая о субъектах молимой победы.