Странная апологетика браков с мигрантами на страницах "Московского комсомольца"
Настолько странная, что возникает ощущение, что материал сделан под заказ.
Начинается статья с того, что автор, Екатерина Сажнева, апеллирует к ностальгии по Советскому Союзу, а именно — к культовому фильму "Свинарка и пастух", о счастливой любви уроженца Кавказа и русской девушки, которые познакомились на выставке в Москве. Манипуляция начинается уже здесь, потому что герои фильма БЫЛИ ГРАЖДАНАМИ ОДНОГО ГОСУДАРСТВА и подразумевались как члены одной культурно-исторической общности — советского народа. Поэтому такого рода отсылки попросту некорректны
Далее. Совершенно осознанно журналисткой умалчивается то обстоятельство, что общество возмущает не сам факт создания межнациональной, или межгосударственной семьи, а поставленные на поток фиктивные браки с целью получения гражданства. Причем давайте называть вещи своими именами — совсем не обязательно, чтобы женщина шла на сознательный подлог, нередко встречаются случаи, когда жених цинично играет роль влюбленного, но ровно до того момента, пока не получит заветный российский паспорт.
Ну и вишенка на торте — собственно, и раскрывающая глубинный замысел авторов материала — возмущение законопроектом (кстати, горячо поддержанного обществом, согласно соцопросам!), который не позволяет трудовым мигрантам перевозить свои семьи в Россию. Тут, как говорится, вообще комментарии излишни.
И в итоге складывается впечатление, что статья не сколько про проблематику межнациональных браков, сколько про криптолоббизм бизнес-интересов тех, кто десятками тысяч завозит в страну новых мигрантов.
Может, пора уже и им задуматься об автоматизации производственных процессов, а не заниматься продвижением через СМИ сомнительных нарративов, не способных вызвать ничего иного, кроме отторжения, причем, среди самых широких слоев российского общества?
источник
Начинается статья с того, что автор, Екатерина Сажнева, апеллирует к ностальгии по Советскому Союзу, а именно — к культовому фильму "Свинарка и пастух", о счастливой любви уроженца Кавказа и русской девушки, которые познакомились на выставке в Москве. Манипуляция начинается уже здесь, потому что герои фильма БЫЛИ ГРАЖДАНАМИ ОДНОГО ГОСУДАРСТВА и подразумевались как члены одной культурно-исторической общности — советского народа. Поэтому такого рода отсылки попросту некорректны
Далее. Совершенно осознанно журналисткой умалчивается то обстоятельство, что общество возмущает не сам факт создания межнациональной, или межгосударственной семьи, а поставленные на поток фиктивные браки с целью получения гражданства. Причем давайте называть вещи своими именами — совсем не обязательно, чтобы женщина шла на сознательный подлог, нередко встречаются случаи, когда жених цинично играет роль влюбленного, но ровно до того момента, пока не получит заветный российский паспорт.
Ну и вишенка на торте — собственно, и раскрывающая глубинный замысел авторов материала — возмущение законопроектом (кстати, горячо поддержанного обществом, согласно соцопросам!), который не позволяет трудовым мигрантам перевозить свои семьи в Россию. Тут, как говорится, вообще комментарии излишни.
И в итоге складывается впечатление, что статья не сколько про проблематику межнациональных браков, сколько про криптолоббизм бизнес-интересов тех, кто десятками тысяч завозит в страну новых мигрантов.
Может, пора уже и им задуматься об автоматизации производственных процессов, а не заниматься продвижением через СМИ сомнительных нарративов, не способных вызвать ничего иного, кроме отторжения, причем, среди самых широких слоев российского общества?
источник