«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О святем Сионе. Слово на память царя Давида и апостола Иакова брата Господня, в Неделю по Рождестве Христовом (27.12.2021/09.01.2022)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня первое воскресенье после Рождества Христова, и мы совершаем память апостола Иакова, брата Господня, Давида царя и Иосифа Обручника. Эта память в Иерусалиме стала праздноваться в воскресенье после Рождества Христова, как только сам этот праздник Рождества Христова был в Иерусалиме установлен 25 декабря. А до этого память Давида царя и апостола Иакова праздновалась именно 25 декабря – это был праздник Сиона. В Сионской базилике совершалось главное богослужение этого праздника, но и когда этот праздник был перенесен на первое воскресенье после Рождества Христова, оно совершалось там же.
Смысл этого празднования в том, что это праздник основания Церкви или лучше сказать – это праздник Сиона, матери Церквей. Почему это было совмещенное празднование Давида царя и Иакова, брата Господня? Потому что в Сионской горнице, по преданию, была могила царя Давида, и она там до сих пор находится. И в этой же церкви служил апостол Иаков, который, по ранним христианским преданиям, был ветхозаветным священником, но в той иерархии, которая признавалась христианами, а не в той которая служила в официальном храме.
Поэтому Сионская горница, в которой потом столько происходило событий – и Тайная вечеря в ней происходила, и в Деяниях апостольских она упоминается, – стала главным христианским храмом. Поэтому Иерусалим, а точнее говоря, святой Сион, стал называться матерью Церквей. И в сегодняшней литургии Иакова тоже есть молитвы о святом Сионе, о святых местах в Иерусалиме.
А для нас это все память о том, откуда пошла память Божия. И для нас особенно важно, что эта память пошла из той общины, которую бы сейчас назвали сектой. Потому что был большой иудейский культ, который был признан Римской империей, и были разные мелкие секты, которые отличались друг от друга и от официального культа вероучениями. Но у некоторых (не у всех) были свои, другие храмы, которые не отличались никакой прочностью и пышностью, в отличие от официального, но которые устраивались в соответствии с представлениями об устройстве скинии Моисеевой, как сказано в книгах Исход и Пятикнижии. Вот так была устроена и Сионская горница, которую только истинные христиане и почитали ветхозаветной Церковью.
От этой ветхозаветной Церкви идут все наши новозаветные церкви. Но когда мы говорим о церкви во множественном числе, мы с таким же успехом можем сказать и в единственном числе, потому что Церковь одна и та же. И не только в мистическом смысле Церковь одна и та же, как о ней упоминается в Символе веры, но это относится, даже вопреки очевидности, и к земным храмам. Да, с точки зрения земной очевидности они все различны, их множество. Но с внутренней точки зрения они один и тот же храм – в них совершается богослужение не разное, пусть и одинаковое по своему виду, а именно одно и то же богослужение.
Потому что богослужение совершается на Небесном престоле, который только один. Евхаристия – только одна. Тело Христово – только одно. Поэтому специальным собором в XII веке осуждено учение тех, кто считает, что мы символически повторяем в евхаристии то, что совершил Христос на Голгофе. Мы это не повторяем – это и невозможно повторить, и не нужно. Но мы участвуем в том единственном жертвоприношении, которое принес Христос. Оно всего лишь одно, оно принесено раз и навсегда, как говорит Послание к Евреям, и именно в нем мы участвуем в каждой своей литургии.
И ко всему этому нас направляет воспоминание о Сионе – матери Церквей, – особым праздником которого является первое воскресенье после Рождества Христова, а когда-то это был сам день 25 декабря. Поэтому будем помнить и Давида царя, который заложил основание Храма, хотя Господь ему построить Храм не дал, а построил его Соломон, его сын; и первосвященника христианской Церкви апостола Иакова, его же память ныне совершаем.
Аминь.