Митрополит Пантелеимон: В одно время Господь был и на небе, и на земле, и в раю, и в аду, и среди нас, верующих людей
14 мая, в Седмицу 2-ю по Пасхе, Радоницу, день поминовения усопших, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе города Красноярска и обратился к верующим со словом проповеди:
–Христос воскресе! Христос воскресе! Христос воскресе!
Воистину воскресе Господь наш Иисус Христос! Особенно значимы слова, утверждающие Воскресение Христова в этот день – Радоницу, день поминовения всех усопших. Тогда как совершается особое пасхальное торжество, определяющее жизнь каждого человека во Христе и жизнь вечную. Мы не просто приходим в храмы, чтобы помянуть усопших — мы приходим в храмы, чтобы пообщаться с Господом, также, как общаются они в вечной жизни, так как смерти не существовало и сейчас её не существует ещё, потому как воскрес Господь.
Когда Иисус Христос, как говорит предание Церкви, сошёл в ад, мы не знаем, как долго Он там был, но мы знаем, что Он там был, чтобы разрушить ад, проложить дорогу к свету всем душам человеческим, к раю. Живя на земле, после Адамова согрешения, мы не так долго пребываем здесь, как потом отходим в вечность и там начинается вторая часть, бесконечная часть нашей жизни. Как люди, следуя дурному примеру прародителей наших Адама и Евы, согрешаем. — но верующим во Христа открывается жизнь вечная уже здесь на земле, через молитвы Церкви, через покаяние, через Таинства. Так важно для каждого христианина приобщаться святых тайн — это есть великая спасительная сила на земле и вечной жизни.
А что бывает с теми, кто не приобщается, и вообще, кто не в Церкви? Господь ответил: «Кто не со Мной, тот против Меня и кто не собирает, тот расточает» (Лк. 11:23). Первородный грех сам по себе не умирает, Крещение разрывает с ним связь, а вера очищает от всех грехов, и от первородного греха через бескровную жертву и первую Саму Жертву Кровью Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. И каждый день в храмах бескровная Жертва Тела и Крови Христа спасает верующих людей.
Что значит, братья и сестры, ад? Хоть это место вечной жизни, но Бога там нет. Тьма такая, что земной человек от ужаса может сойти с ума. Поэтому Господь шёл эту тьму разрушить, и разрушил Своим Воскресением. Поэтому читаем молитву, что в одно время Господь был и на небе, и на земле, и в раю, и в аду, и среди нас, верующих людей. В этот день по приданию все наши усопшие ждут от нас христианской молитвы к воскресшему Господу об их исцелении от грехов. И мы собираемся на Литургию, а потом приходим на могилки и восклицаем своим близким, знаемым и незнаемым: «Христос воскресе!» И они нам отвечают и участвуют в нашем спасении через память, которую мы несём о них.
А что же происходит с теми, кто не со Христом? Их ожидает, действительно ад. И само это мучение ада, когда откроется вся глубина Христовой любви, откроется вся глубина Божественного прощения через покаяние, нам грешным, а им – нет, ведь они не обращались к Господу. Можем ли мы за них молиться? Мы должны по милосердию просить за всех людей: «Господи пощади и помилуй», но за крещённых православных особо надо молится — эта молитва, как говорит предание «Хождение блаженной Феодоры по мытарствам», потихоньку выводит от огненного мучения души верующих или крещённых людей ближе к Богу и в места менее мучительные. В наш век, огромный город наш Красноярск, красивый город, наполненный людьми, машинами, а вот в храмы приходят только души верующих. Мы с вами приходим, свои души приносим, ангельский мир наполняет нас, и память об усопших. И видим, как много людей, если не обратятся к Господу, то и не воскреснут в жизни вечной, так и останутся в том адском состоянии, которое действительно терзает человека.
Вспоминая об усопших, мы с вами должны помнить, что самая великая молитва — это молитва Церкви. Поэтому пишем записочки, приносим, подаём на панихиды — это наша большая жертва в помощь всем, кто её ждёт в вечности. И дай, Господи, всем нам как можно ближе быть к Богу через исповедь, покаяние, через Таинства Церкви и пройти светлой дорогой через ад к Божьему Престолу на Его Суд и получить слова «Войди в радость Господина своего» (Мф. 25:21.). Мы заслужим это нашей верой, нашей молитвой и нашей любовью к жизни.
Аминь!