Третий, девятый, сороковой: почему православные поминают усопших именно в эти дни

В православной традиции даты поминок — не случайность и не просто обычай. За каждым числом стоит тысячелетний опыт Церкви, библейская история и даже житейская наблюдательность предков. Объясняем простыми словами, куда уходит душа на третий, девятый и сороковой день и почему пропускать эти даты нельзя.

Наверное, каждый задавался вопросом: почему именно на третий день, потом девятый, а потом сороковой? Откуда взялись эти цифры? Ответ лежит на стыке христианского учения, ветхозаветных преданий и того самого «деревенского» здравого смысла, который веками впитывался нашими прадедами, сообщает Хибины.ru.

Начнём с первого рубежа — третьего дня. Сразу после смерти душа не улетает в заоблачные дали. По православному учению, первые три дня ей позволено оставаться рядом с телом, домом, родными местами. Это время тихого прощания. Вспомните: Христос воскрес на третий день. Вот и душу христианина в этот день провожают, отпускают с миром. Раньше трёх дней форсировать прощание нельзя — душа ещё слишком крепко привязана к земному.

Дальше — самая таинственная часть пути. С четвёртого по девятый день душа проходит через мытарства. Представьте себе таможню между этим светом и тем. Душу останавливают бесы и предъявляют ей список всех грехов. А ангелы, наоборот, вспоминают добрые дела. Длится этот «экзамен» шесть дней. И только на девятый день душа предстаёт перед Богом. Но даже после встречи с Творцом она ещё не до конца очищена. Поэтому живые родственники в этот день особенно усердно молятся и просят прощения за усопшего.

После девятого дня душу водят по раю и аду. Ей показывают, где и как живут грешники, а где — праведники. И только на сороковой день выносится окончательное решение: где именно душа будет дожидаться Страшного суда. Сороковой день — это уже приговор. 

Почему именно сорок? Тут и ветхозаветные корни, и новозаветные. Сорок дней оплакивали умерших ещё во времена Ветхого Завета. Сорок дней постился Моисей перед тем, как получить скрижали с заповедями. Сорок дней после своего воскресения Христос оставался на земле, прежде чем вознестись к Отцу.

Но есть в этой цифре и чисто земной, очень практичный смысл. Наши предки, не знавшие ни бальзамирования, ни герметичных гробов, подметили: тело, опущенное в сырую землю, начинает разлагаться и скелетироваться примерно к сороковому дню. Кости оголяются. Значит, душе в этом мире уже действительно ничего не мешает. Никакой привязки к бренному телу не остаётся.

Вот так в православном обычае переплелись небесное и земное. Потому и поминают люди на третий, девятый, сороковой день — не просто «так принято», а потому что знают и чувствуют: именно сейчас душе нужна молитва близких больше всего.