«Последняя шаманка Сибири». Изучены останки 122 якутских мумий

Международная группа учёных провела исследование древних якутских захоронений. В них были найдены останки людей, мумифицированных естественным образом.

Главной сенсацией стало тело женщины, которую иностранные журналисты называют «последней шаманкой Сибири». Она умерла более 250 лет назад. Результаты исследования были опубликованы в этом году в журнале Nature.

Красное платье лидера

Останки этой женщины получили обозначение UsSergue1. Она была похоронена в гробу, выдолбленном из цельного ствола дерева. А наряд её оказался весьма примечателен: меховая шапка, высокие кожаные гетры и красное шерстяное платье.

Такое одеяние — не просто символ высокого статуса. По мнению учёных, красный цвет и редкость материала, из которого изготовлено платье (материал явно был привозным), подчёркивают духовную власть, которой женщина обладала при жизни. Потому учёные и решили, что она шаманка.

Рядом с её захоронением археологи нашли яму со скелетами трёх лошадей. Одно из животных было украшено декоративными элементами, похожими на те, что присутствовали на одежде шаманки. В якутской традиции они как раз являлись знаками принадлежности к элите, обладавшей сакральным знанием.

«Она, по-видимому, была очень значима для своего клана и даже воплощала его духовную идентичность, — считает из авторов работы, Людовик Орландо, генетик Университета Тулузы (Франция). — Её погребение отражает осознанную попытку сохранить древние верования».

Крушение мифа о покорении

Удивительный результат показал анализ ДНК. Выяснилось, что родители шаманки были родственниками. Они приходились друг другу дядей и племянницей. Либо тётей и племянником.

Всего учёные (группа состояла из якутских и французских специалистов) исследовала останки 122 якутских мумий, и уровень кровосмешения у шаманки оказался самым высоким. Авторы предполагают, что такой близкородственный союз был заключён намеренно — чтобы не «размывать» власть и сакральный статус рода, жёстко удерживая их внутри клана.

Научное исследование затрагивает и историю российского покорения Сибири. Если приход европейцев на новые земли (в Африку или Америку) означал для коренных народов постепенное уничтожение и демографический коллапс, то в случае с якутами всё проходило гладко и мирно.

«Генетическое наследие якутов остаётся стабильным с XVI века и до наших дней, — поясняет ещё один автор исследования, Перле Гуарино-Виньон из того же Университета Тулузы. — Никакого завоевания путём демографического замещения не было».

Анализируя ДНК, учёные не нашли следов масштабного смешивания якутов с русскими, резкого сокращения их популяции или насильственного переселения.

«Включение Якутии в состав России произошло относительно спокойно, без массовых репрессий или уничтожения местного населения, как это случалось в истории других колониальных территорий, например в Америке или Азии, — рассказал изданию "Наука в Сибири" кандидат исторических наук Николай Кирьянов, также участвовавший в исследовании. — Власть предпочитала поддерживать отношения с якутскими тойонами (вождями) и приглашать представителей якутской элиты в систему управления государством, обеспечивая интеграцию без серьёзных конфликтов».

Историю этой устойчивости подтверждают даже мельчайшие следы. Изучая зубной налёт и камни на зубах мумий, палеогенетики воссоздали микрофлору рта этих людей. Они ожидали увидеть резкие изменения в рационе из-за завоза русскими поселенцами ячменя, ржи и табака. Но микробиом полости рта якутов оставался практически неизменным.

Произошли от двух потоков

«С приходом русских в Якутию изменился местный образ жизни и дома, — продолжает Николай Кирьянов. — В частности, у якутов появились амбары для хранения продуктов, которых раньше не было, такие постройки стали создавать по русским традициям.

Кроме того, увеличилось число украшений из металла, особенно из меди. Раньше местные жители использовали только железо, причём в небольшом количестве. Благодаря торговле с Россией и Китаем элита якутов стала покупать редкие и красивые вещи, однако простые жители получили доступ к таким благам позднее».

Генетический анализ подтвердил: современные якуты ведут своё происхождение от двух главных миграционных потоков, добравшихся до Якутии в период с IX по XIV века. Первая волна двигалась с юга — из южных районов Сибири и Прибайкалья, вторая — с северо-запада, предположительно из бассейна Лены. Слияние этих двух групп и привело к зарождению этноса.

С этого момента генетический портрет якутов почти не менялся и оставался на удивление однородным в течение всех последующих веков. Внешние воздействия, включая контакты с русскими переселенцами в XVII столетии, отразились на нём крайне незначительно.