Религиовед Табак: при изображении церквей нужно оставлять важные символы

Но лицевой стороне обновленной тысячной купюры изобразили музей, который исторически был церковью. Сейчас на куполе креста нет, но несколько сотен лет назад он был. Дизайнерское решение вызвало негодование представителей РПЦ. Почему банкнота привлекла так много внимания и как лучше изображать религиозные объекты, разбирался «360». Обновленные рубли Банк России 16 октября ввел в обращение модернизированные банкноты номиналом одна и пять тысяч. Купюру в тысячу рублей посвятили Приволжскому федеральному округу. На ее лицевой стороне изобразили Никольскую башню Нижегородского кремля, Нижегородскую ярмарку, стадион «Нижний Новгород», культурный центр «Пакгаузы», а также стрелка Оки и Волги. На оборотной — река Волга, Жигулевские горы, Музей истории государственности татарского народа и Республики Татарстан и башня Сююмбике в Казани, Музей археологии и этнографии в Уфе. На выходящих из обращения тысячных купюрах красовались достопримечательности Ярославля, а пятитысячную посвятили Хабаровску. В оформлении обновленной пятитысячной банкноты использовали изображение стелы «Европа-Азия» в Екатеринбурге (лицевая сторона), а на оборот поместили памятник «Сказ об Урале» в Челябинске и стелу «66 параллель», которая находится в Салехарде (Ямало-Ненецкий округ). Дискуссия вокруг новых банкнот Сразу после презентации тысячной банкноты изображение на ней раскритиковал священник Павел Островский. Он обратил внимание на то, что башню Сююмбике в Казанском кремле венчает полумесяц, но на здании Музея истории государственности татарского народа — бывшей дворцовой церкви — крест отсутствует. Вы что там, товарищи, совсем страх потеряли? На новой купюре в одну тысячу рублей изображаете минарет с полумесяцем, а купол православного храма — без креста. Не играйте с огнем. Павел Островский По мнению Островского, неважно, как здание выглядит на самом деле, поскольку большинство жителей России не знают историю Казанского кремля. В итоге для них это будет выглядеть как обычный храм, на котором нет креста, и минарет с полумесяцем. «Неужели на всю Казань только этот кадр нужно было делать, нельзя было найти чего-либо несущего мир и согласие, а не раздор, тем более на религиозной почве?» — задался вопросом священник. Его поддержали другие представители Церкви. Член Общественной палаты и главред православного журнала «Фома» Владимир Лагойда в личном Telegram-канале отметил, что к отбору изображений на купюрах следует подходить тщательнее, «чтобы не создавать напряжения там, где его вполне может не быть». Заместитель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом СМИ Вахтанг Кипшидзе добавил, что Банку России не удалось изобразить Казань на банкноте как «межрелигиозное пространство». «Был миллион способов показать, что Казань — межрелигиозный город, где символы Православия и ислама, да и всех традиционных религий, прекрасно уживаются в публичном пространстве (как это и есть на самом деле), но, как говорится, увы», — написал он. Казань Межрелигиозные отношения — тонкая вещь, заявил «360» общественный деятель Андрей Ковалев. Он призвал выяснить, кто пропустил такую банкноту в тираж. Сделали глупость — потратили огромные деньги на печать купюр. И как теперь ее исправить? Никак. Нужно разобраться. Правильнее было бы сначала выложить [в Сеть], а потом уже пустить в работу. Андрей Ковалев общественный деятель Доцент кафедры религиоведения Института социально-философских наук и массовых коммуникаций Казанского федерального университета и доктор филологических наук Азат Ахунов отметил в беседе с «360», что дизайнеры купюр «выбрали наиболее нейтральные образы», но которые все равно вызвали вопросы у общественности. «Некоторые памятники архитектуры в Казани вошли в историю и стали символами без религиозных знаков, в том числе эта бывшая церковь, которую уже давно никто не считает церковью. Дискуссия вокруг изображения вызвала у нас недоумение, потому что раньше никто этот вопрос не поднимал», — уточнил религиовед. Казань Церковь или музей? С левой стороны башни Сююмбике, которую изобразили на банкноте, находится Дворцовая (Введенская) церковь с довольно сложной судьбой. В 1815 году здание практически полностью сгорело и простояло в руинах. По приказу Николая I, посетившего Казань в 1836-м, церковь восстановили по «высочайше» утвержденному в 1852 году проекту при Губернаторском дворце. Спустя семь лет ее освятили в честь Сошествия Святого Духа. Однако со временем церковь утратила религиозную суть как таковую, заявил религиовед. Иконы и храмовую утварь XIX века разграбили в 1918 году. В советское время здание вовсе выполняло функцию столовой, из-за чего лишилось внутреннего оформления. В 2002 году церковь снова отреставрировали, но действующей она не стала. На куполе установили знак ЮНЕСКО. Вскоре его убрали, поэтому теперь на здании нет ни знака, ни креста. На втором этаже находится постоянная экспозиция Музея истории государственности татарского народа и Республики Татарстан, а на первом — выставочный зал. Религиовед допустил, что со временем образы и символы менять все-таки не стоит. «Условно говоря, если на Эйфелеву башню, похожую на минарет, мы поставим полумесяц, нас никто не поймет. Здесь происходит то же самое, за исключением башни Сююмбике, который вернули религиозный символ уже после перестройки», — отметил Ахунов. Эксперт предположил, что спорная купюра не вызвала бы ни у кого вопросов и критики, если бы перед печатью Банк России провел голосование за лучший дизайн. В свою очередь, религиовед Юрий Табак заявил, что «трения» вокруг Дворцовой церкви без креста вполне обоснованы. «Это все-таки историческая банкнота, а не [бумажка] на один день или моментальный снимок. Мне кажется, что в таком случае нужно исторически воссоздавать. Если рисуют церковь или мечеть, надо это делать в том виде, как это было раньше. Поэтому критика вполне справедлива», — подчеркнул он. Куда делись кресты? То, что дизайнеры банкнот решили изобразить православную церковь так, как она выглядит сегодня, без креста, — лишь одно из предположений. Есть вероятность, что оформители погнались за модным сегодня минимализмом, когда художники специально опускают некоторые, порой важные, детали. Авторы Telegram-канала Readovka в начале октября обратили внимание, что на всех московских рекламных проектах, связанных с храмом Василия Блаженного, изображены штыри вместо крестов. По подсчетам журналистов, такие истории случаются все чаще и по всей России. Вид из парка «Зарядье» на Спасскую башню Московского кремля и Покровский собор (храм Василия Блаженного) С похожим случаем «дехристианизации» столкнулась Новгородская область. По информации Readovka, местные жители проголосовали, чтобы эмблемой области был монумент «Тысячелетие России». В итоге организаторы убрали с него христианские символы. После победы проект отправили на доработку и зачем-то «украли» крест с памятника, оставив голый штырь. Мнения проголосовавших никто не спросил. Ковалев в разговоре с «360» назвал такие дизайнерские решения безобразием. За это надо жестко наказывать. Вон, человек сжег Коран — сел в тюрьму. То же самое нужно сделать с художниками, которые нарисовали храм Василия Блаженного без православного креста. Тогда такие случаи повторяться не будут. Андрей Ковалев общественный деятель После огласки в СМИ и резкой критики со стороны новгородцев власти сообщили, что вариант эмблемы без крестов оказался «не оформленной окончательно концепцией». Поэтому логотип (еще раз) доработают и учтут мнение жителей. Памятник «Тысячелетие России» 1862 года создания. Воздвигнут в Великом Новгороде в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь Табак подчеркнул, что исторически сложившиеся формы трогать не надо. По его словам, церкви, храмы и религиозные монументы, лишенные крестов, не существуют без основного православного символа. «Это незыблемая часть здания [или памятника], которая была там в течение нескольких веков. То же самое относится к мечетям. Всегда, когда делают что-то новое либо реставрируют старое, нужно оставлять хотя бы эти самые важные моменты. Они олицетворяют историю и весь дух этих сооружений», — заключил религиовед.