Даже не священник! Кем является мужчина, годами держащий рабыню в Тукумсе?
Священник Виктор Контузоров, который многие годы держит в рабстве пенсионерку в Тукумсе много лет назад был изгнан из церкви и является сектантом, сообщили в Латвийской Православной церкви. Духовенство называет его псевдопастырем, осуждая его действия.
Как сообщалось, дом, в котором ютится 78-летняя женщина, находится на окраине Тукумса. Владелец имущества Виктор Контузоров, которого все в этом месте знают, как православного священника. Сам он живет в Даугавпилсе, пока в его доме в Тукумсе, как рассказывают многочисленные местные жители, оставлена взаперти пожилая женщина.
“Человек, буквально, заключен, не может выбраться, ее недостаточно кормят, никакого ухода. Она же старый человек, 78 лет. Оставлена в беспомощном состоянии, у нее нет телефона и возможности контактировать с внешним миром. Можно сказать, что это рабство – выбраться она не может, ключей от ворот у нее нет. Она ведь болеет еще, не в состоянии вести какое-либо хозяйство”, – рассказала журналистам местная жительница по имени Астрида.
Люди рассказывают, что женщина попала в дом около 14 лет назад, отозвавшись на объявление владельца, который хотел, чтобы “дом милости” кто-то убирал и вел хозяйство. Несколько лет назад Контузоров “вселил” женщину к курам и собаке в один из сараев на территории дома. Подобная “щедрость” была обоснована тем, что больная пенсионерка могла остаться без крыши над головой. Теперь же владелец дома приезжает редко, в основном, когда женщина получает пенсию.
И хотя господин Контузоров выдает себя за православного священника, каковым его считают и соседи в Тукумсе, представители Латвийской Православной церкви утверждают, что это откровенная ложь. Да, в свое время он был священником, но уже долгое время является отлученным от церкви сектаном.
По их словам, в Латвии уже многие годы работает тоталитарная секта “Российская автономная православная церковь”, членом которой ныне и является Контузоров.
На официальном сайте Латвийской православной церкви опубликован Доклад протоиерея Н.Тихомирова на Соборе ЛПЦ (10 ноября 1997 года) под названием «Деятельность мирянина Виктора Контузорова с точки зрения канонического права».
Портал Gorod.lv приводит некоторые выдержки из этой работы:
«Архимандрит Виктор Контузоров совершал служение в Борисоглебском соборе Даугавпилса, за совершение ряда проступков был переведен на другое место служения в Тукумс. Это наказание, наложенное волей Правящего Архипастыря, есть решение первой судебной инстанции – Архиерейского суда.
Архимандрит Виктор Контузоров не подчинился указу Архиерея.
Приверженцы архимандрита Виктора Контузорова произвели беспорядки в гор. Даугавпилсе, и, поскольку архимандрит Виктор Контузоров не исполнил указ, а прихожане не были им научены покорности Архиерею, на основании 36 Апостольского правила ему была назначена епитимия – временное запрещение в священнослужении, то есть следующее судебное решение первой судебной инстанции – Архиерейского суда.
В течение года после низвержения не поданы оправдательные доказательства, поэтому на основании 90 канона Карфагенского Собора решение вступило в силу и обжалованию не подлежит. Это влечет за собой вычеркивание из списка духовенства и причисление к мирянам.
Несмотря на это, мирянин Виктор Контузоров продолжал совершать богослужение и даже дерзнул присвоить себе название епископа, приняв незаконное и несовершившее постановление от запрещенного в священнослужении епископа Русанцова, который был лишен сана Архиерейским Собором.
По православной терминологии мирянин Виктор Контузоров является лжеепископом.
Считаю своим долгом обратиться к Священному Собору с просьбой применить к мирянину Виктору Контузорову каноническое наказание предусмотренное 28 правилом Святых Апостолов, 10 каноном Карфагенского Собора и 88 правилом св. Василия Великого.
Это наказание может быть сформулировано следующим образом:
Отлучить монаха Виктора Контузорова от Святой Православной Церкви Христовой.
Не отделив мирянина Виктора Контузорова от Святого Православия мы станем пособниками его безчинств и дадим ответ Богу за его деяния.
Считаю своим долгом особо отметить, что главной причиной, побуждающей к принятию этого решение является забота о спасении душ мирян и о чистоте православия».