Древний свет лета. Мастера национальных сёл края ищут новые идеи
Впервые в Хабаровск привезли свои национальные «новинки» нанайцы из села Омми Амурского района.Последние две недели краевая столица стала местом притяжения мастеров из числа коренных народов Хабаровского края. Нанайцы, эвены, эвенки, орочи демонстрировали свои достижения в творчестве.
В минувшие выходные традиционное искусство народов Приамурья можно было увидеть на набережной Амура. Здесь прозвучали песни народа нани, а также состоялись мастер-классы по выделке рыбьей кожи и изготовлению всевозможных оберегов.
Нанайская матрёшка
Ранее хабаровчане в очередной раз были поражены уникальными изделиями, представленными народными умельцами на конкурс «Ремёсла земли Дерсу», а самым большим откровением, даже для самих мастеров, стала выставка, которая состоялась в рамках фестиваля коренных народов «Праздник лета - древний свет».
Здесь действительно было чему подивиться. Мы привыкли видеть на подобных выставках всяческие меховушки, мягкие нанайские тапочки, которые уже, к сожалению, сделаны не из натуральных материалов, да вырезанные из дерева мелкие сувениры. Однако в этот раз городским мастерам утёрли нос деревенские. Впервые в Хабаровск привезли свои национальные «новинки» нанайцы из села Омми Амурского муниципального района.
«На краевой уровень мы вышли впервые потому, что занялись изготовлением сувениров совсем недавно, и обычно наши изделия разбирают туристы, приезжающие в район из центральной части России, и иностранцы, - поделилась с корреспондентом «АиФ-Дальинформ» директор Центра национальной культуры «Эрген» (в переводе с нанайского «жизнь, дыхание») села Омми Екатерина Киля. - Я сама только второй год с деревом работаю. И людям очень нравятся именно матрёшки и куколки, расписанные в нанайском стиле».
Мягкие куклы одеты в красивые костюмы из натуральных тканей с меховой оторочкой. На голове у них шапочки из бересты. Тут и рыбаки, и охотники, и шаманы - правда, почему-то безликие.
Оказалось, по поверью нанайского народа, кукла сохраняет человека от дурного глаза, а как известно, глаза - зеркало души, поэтому от греха подальше, лучше играть с безликой куклой. И вообще - кукла в доме может быть не только для игры. Здесь народ нани солидарен с другими нациями. Куклы-рыбаки и куклы-охотники приносят в дом достаток, обереги-медведи - семейный лад и уют.
Деревянные нанаечки-матрёшки оммичей были раскуплены хабаровчанами в течение часа. Городские аборигены, завидев такую популярность, с доброй завистью отметили: «Да, теперь нужно креативить и нам. Традиционными сувенирами уже никого не удивишь. Мы, вот, пинеточки стали шить с национальными узорами и серьги меховые в серебряной оправе, но их почему-то не так берут. Будем думать над новыми формами».
Чем народ живёт
По словам Екатерины Киля, участники центра «Эрген» всеми силами пытаются сохранять нанайскую традиционную культуру, привлекая в различные кружки молодёжь и подростков.
«Это же наше будущее, поэтому нужно вкладывать в них любовь к своей земле и традициям народа. Ведь создавать нанайские изделия могут дети, начиная с десяти лет. Они и придумывают разного рода «новинки»», - объяснила Екатерина.
Жители отдалённых сёл Хабаровского края не привыкли жаловаться на судьбу. Они считают, что в их ситуации, когда село компактное, национальное, где особо работы нет, жить нужно по заветам предков. Заниматься охотой, рыбалкой, беречь свои традиции и культуру. Екатерина Киля в разговоре добавила, что власти повернулись лицом к коренным народам. Продвигают сувенирку, не забывают про творческие коллективы. У народов есть возможность показать во всех красках свою уникальность туристам, главное - не лениться.
Между тем остаются ещё прорехи в законодательстве, касающиеся так называемой нормовой рыбы, на которое народ повлиять пока не в силах. Мало того, что на 50 кг причитающегося лосося один нанаец, эвен или нивх зиму не протянет, да только рыбу сначала нужно выловить. По закону, каждый нанаец, независимо от пола и возраста, должен поймать её себе сам. Ладно - деревенские, а как быть городским? Где добыть лодку, сети и навыки рыбалки? Приходится обращаться к родственникам и знакомым за помощью.
Эти проблемы у всех на слуху, но до сих пор единого мнения нет. И биоресурс нужно сохранить, и народ не обидеть.