Все лешие родом из Перова: где в Москве найти кикимор и других мифических существ

17 октября любители народных традиций отметили День лешего. «Вечерняя Москва» выяснила, где в столице живет лесной дух, а также в каких точках города искать его «коллег» — призраков и кикимор.  

Владимир Даль записал такую пословицу о Перове: «Как леший перовский зовет куликовского в гости на родные кости». Судя по всему, в Москве, а может и во всей России, самая высокая концентрация духов — хозяев леса должна быть именно в этом столичном районе. Якобы здесь находится их родовое гнездо, из которого они потом расселились по всей Центральной России.

Мрачных тайн в Перове, в принципе, предостаточно.

— В XVIII веке в перовском поместье жил Яков Брюс — сподвижник Петра I, полководец, ученый, — рассказывает «ВМ» москвовед Александр Васькин. — В преданиях за ним прочно закрепилась репутация мага. По ночам к нему якобы прилетал огненный дракон, а летом чародей мог превратить пруд в каток…

Конечно, свои мистические создания и мрачные тайны есть и во многих других московских районах. Знаменитое существо в столичном бестиарии — останкинская старуха. Горбунья якобы регулярно появляется рядом с телебашней.

На Кузнецком Мосту водится свой призрак — француженка Жужу, которая погибла под колесами конного экипажа. На Воробьевых горах видят привидения Герцена и Огарева. Там они дали клятву бороться с самодержавием. Впечатлительные студенты ходят туда в надежде их увидеть. Дескать, это приносит удачу. Печатники облюбовали кикиморы. В 80-е годы прошлого столетия в районе Сукина болота происходили странные вещи. Стали пропадать собаки, будто кто-то утаскивал их под воду. Пошли слухи, что в затоне обитает сбежавший из зоопарка крокодил. А потом нечто якобы принялось за детей. А таким воровством, как известно, промышляют именно кикиморы.

— В общем, такого добра у нас хватает, — улыбается Васькин. — Все это часть городской жизни, фольклора. Видимо, человеку свойственно искать ответы на сложные вопросы в данной плоскости, верить во что-то потусторонее.

Некоторые мифы живут не одно столетие. Наши предки были очень суеверными.

— Вот, например, Александр Сергеевич Пушкин верил во все приметы, предсказания, — продолжает рассказ Васькин. — Допустим, опрокинул подсолнечное масло — быть беде. Уронил кольцо при венчании или ему встретился по пути дворник с пустым ведром — все, плохая примета…

По словам историка, москвоведа Филиппа Смирнова, современный человек более рационален.

— Раньше люди смотрели, куда летят орлы, и по их положению в небе понимали, какая напасть ждет на огороде. Они зависели от солярного цикла, природы. А сегодня теплицу поставил, кислород провел, гидропоники добавил: расти, помидор, круглый год. К тому же сегодня в мире распространена любовь ко всему новенькому. Почему таким спросом пользуются новостройки? У многих людей есть представление, что они на новом месте построят новую жизнь. И поэтому никакие мифы и легенды современному человеку не нужны. Ведь он все время пытается создать свою реальность, не основываться на культурном коде, на преемственности, условно говоря, отрицая свою природу.

ПРЯМАЯ РЕЧЬ  

Филипп Смирнов, филолог, историк Москвы, автор программы «Прогулки со Смирновым»:

— Когда-то всевозможные поверья были принципиально значимыми. Например, почему нельзя было наступать на порог? Потому что под ним хоронили родственников. Люди зимой тоже умирали. Мерзлую землю копать тяжело. Поэтому выбирали более или менее оттаявшее место. Заодно такими захоронениями ставили барьер для злых духов. Мимо предков они бы уж точно в дом не прошмыгнули.

ВЫШЛИ ИЗ ТУМАНА ЧЕРЕЗ 20 ЛЕТ

В сети можно найти много мрачных рассказов о различных московских улицах, районах. Их интересно читать, но относиться к ним лучше скептически. Если слегка копнуть, в таких историях быстро отыскиваются противоречия.

• В Коломенском есть миф, связанный с двумя местными камнями. Якобы они влияют на появление тумана, из которого могут прийти всадники из далеких эпох. Интересный случай, произошедший в Коломенском, якобы был описан в газете «Московские ведомости» от 9 июля 1832 года. Крестьяне Архип Кузьмин и Иван Бочкарев, возвращаясь домой, решили пройти через Голосов овраг. Они зашли в густой туман и вышли через 20 лет. Случаем заинтересовалось следствие. По настоянию дознавателей в овраге провели следственный эксперимент, в ходе которого один из крестьян при свидетелях снова растворился в тумане и назад уже не вернулся. Проблема в том, что ни в одном номере «Ведомостей» подобной заметки нет.
• В Голосовом овраге неоднократно видели неких «волосатых людей», принимая их за нечисть или призраков. В 1926 году один милиционер наткнулся на «заросшего шерстью дикаря» в 2,5 метра ростом и выстрелил в него несколько раз. К поискам чудища подключились местные жители — в том числе школьники, пионеры. На страницах одной из столичных газет, как говорится в этой истории, появилась статья журналиста «Пионеры ловят Лешего». Только вот на самом деле такой материал нигде не выходил.
• С 1843 по 1870 год в доме на Мясницкой жил генерал-майор Кусовников с супругой. О скупости этих двух стариков ходили легенды. По ночам скряги перекладывали свои сокровища из шкатулки в шкатулку и пересчитывали ассигнации. Согласно легенде, однажды летом, уехав проведать одно из своих имений, Кусовниковы спрятали шкатулку с ассигнациями в дымоход. И дворник их случайно сжег. Увидев сожженные бумаги, старуха Кустовникова умерла на месте. А муж ее сошел с ума. По преданию, старик стал призраком. Встреча с ним предвещает неудачи с финансами.