Новости Санкт-Петербурга за 29.10.2018

Иеромонах Исаия (в миру — Иван Одинцов) происходил из мещан г. Чердыни Пермской губернии. 19-летним юношей, презрев мирскую суету, покинул он родительский дом и удалился на Соловки. Прожив там немногим более года, он не нашел удовлетворения своей душе, жаждавшей более суровых подвигов. От паломников, посещавших монастыри, он услышал о Валааме и его мудром и строгом настоятеле игумене Дамаскине. В июле 1853 года, благополучно достигнув Валаама, Иван был принят настоятелем в Валаамский монастырь. Читать дальше...

Схимонах Никита (в миру — Николай Евдокимович Евдокимов /Филин/) родился в 1832 году в Ярославской губернии в крестьянской семье. В 1853 году был призван в армию. Служить ему пришлось в Финляндии, и он участвовал в обороне Свеаборгской крепости во время бомбардировки ее англичанами в Крымскую кампанию. В 1857 году Николай Филин был уволен в запас. Вернувшись на родину, недолго прожив в деревне, он уехал в г. Ростов. Там поступил кучером к богатому купцу Кекину. Через несколько лет перешел на должность... Читать дальше...

Валаамский монастырь… Северным Афоном называли эту обитель современники. И не случайно с Валаамом тесно связано имя замечательного подвижника и аскета, духовного писателя XIX столетия святителя Игнатия (Брянчанинова). На протяжении 30 лет Преосвященный Игнатий состоял в переписке с известным церковным деятелем того времени игуменом Валаамского монастыря Дамаскиным. В письме к нему епископ Игнатий с чувством восхищения отозвался о Валааме: «Валаамский монастырь есть один из первейших монастырей не только в России... Читать дальше...

Иеросхимонах Алексий (в миру — Алексей Блинов) родился в 1835 году в Санкт-Петербурге, в купеческой семье. 24 мая 1852 года поступил послушником в Валаамский монастырь. Видя ревностное отношение к послушанию и благонравие юного подвижника, игумен Дамаскин определил его к себе в келейники, а 13 октября 1858 года облек в рясофор.

В августе 1866 года отец Алексий был пострижен в мантию с именем Александр в честь преподобного Александра Свирского. 28 января 1870 года был рукоположен во иеродиакона, 14 сентября 1872 года — во иеромонаха. Читать дальше...

Святая северная Русь…

Недаром называли ее нашей Фиваидой, ибо дух особого «пустыннолюбия» отличал ее с самых древних времен.

Потому-то и было у нас на Русском Севере так много островных обителей…

А остров, как известно, что в сказке, что в мифе, что в устном предании, всегда представал читателю и слушателю, или же наяву, в действительности – путешественнику и мореплавателю, как мир не просто обособленный, но совершенно другой, как иное, часто полное неведомых тайн и  своих законов, пространство земного бытия. Читать дальше...

I. Детство, юность.

Господь привел меня принять монашество на Валааме, и потому Валаам для меня, как мать духовная, остается на всю жизнь путеводным маяком. И в дни его трагических испытаний сердце просит воздать ему дань благодарности, запечатлеть каждую мелочь его жизни, преклониться пред каждым его насельником, облобызать каждый камешек...

В 1923 году, 8 мая, переехал я финскую границу из Советской России и был помещен в карантине в Келломяках. Там оказались четыре валаамских монаха, тоже приехавших из России, из Петроградского подворья. Читать дальше...

Игумен Харитон, в миру — Хрисанф Дунаев, родился 15 марта 1872 года в Костромской губернии в многодетной крестьянской семье. Его детство было малорадостным. Мальчик испытал голод и холод, тяжкие побои от любившего выпить дяди, к которому он был вынужден приехать из родной деревни. Но в душе его постоянно горел огонек веры в Бога, в Его небесное заступление. И Господь сохранял юную душу среди соблазнов столичного Петербурга. В мае 1894 года, после многих искушений, он поступил в Валаамский монастырь. Читать дальше...

Конец 80-х годов стал первым этапом в восстановлении обители, бывшей когда-то столпом православной веры на севере России. По инициативе митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, 18 сентября 1989 года Совет министров Карелии решил "передать в пользование" Ленинградской епархии Спасо-Преображенский собор с внутренним каре и расположенные рядом скиты, кроме Воскpесенского и Гефсиманского. Наместником обители был определен архимандрит Виктор (Пьянков), впоследствии епископ Подольский.

Первые шесть насельников ... Читать дальше...

Игумен Валаамского монастыря отец Маврикий, в миру — Михаил Баранов, родился в 1839 году в Ярославской губернии в крестьянской семье. Сведения о домонастырской жизни будущего игумена Валаамского монастыря, принявшего монашеский постриг в 54 года, очень скудны. Известно, что Михаил Баранов с юности стремился к благочестию, жизнь проводил чистую и целомудренную. Любил посещать богослужения в храме, совершал паломничества по святыням Руси и Палестины. До поступления в Валаамский монастырь в течение... Читать дальше...

В бывшей усадьбе Папинниеми в сельской местности Хяйнавеси, приобретенной братией 24 июля 1940 г., на территории Финляндии, началась жизнь монастыря, который впоследствии получил название Новый Валаам. Решение о покупке было принято, когда при осмотре одной из комнат усадьбы неожиданно была обнаружена небольшая икона преподобных Сергия и Германа Валаамских.

После смерти игумена Харитона его преемником стал игумен Нестор, подвизавшийся на Валааме с 1905 г. Из двух сараев соорудили Преображенскую церковь с трапезной. Читать дальше...

Игумен Пафнутий, в миру — Петр Андреев, родился 16 августа 1845 года в Новгородской губернии в крестьянской семье. В 26-летнем возрасте прибыл в Валаамский монастырь. Первое время в монастыре он проходил общие послушания, затем более десяти лет трудился в слесарной мастерской. В 1776 году зачислен в число монастырского братства, в 1883-м пострижен в монашество с наречением имени Пафнутий. В 1885 году рукоположен во иеродиакона и через три года — во иеромонаха. В течение четырех лет отец Пафнутий... Читать дальше...

Игумен Виталий, в миру Василий Батраков, родился в 1841 году и происходил из царскосельских мещан. Поступил в монастырь 2 июля 1868 года. Спустя несколько лет, в 1874 году, был определен в послушники, а через десять лет, в августе 1878 года, принял монашеский постриг. Рукоположен во иеродиакона 29 августа 1881 года, во иеромонаха — 3 сентября 1883 года. В монастыре проходил разные послушания: пел на клиросе и трудился в библиотеке, более девяти лет исправлял должность управляющего монастырской часовней в Санкт-Петербурге. Читать дальше...

Игумен Гавриил (в миру Георгий Гаврилов) родился 8 ноября 1848 года в деревне Белыничи Зарайского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Во святом крещении был наречен Георгием в честь святого великомученика Георгия Победоносца.

Детство будущего игумена прошло в родительском доме. Отец Георгия — Гавриил Парфеньевич — зимой в своем доме обучал деревенских детей грамоте. Вместе с ними чтению и счету учился и Георгий. Его старшие братья занимались в Москве торговлей, и для дальнейшего... Читать дальше...

В 1917 году 3-6 (16-19) октября в Валаамском монастыре состоялся съезд духовенства и мирян, на котором обсуждался вопрос о введении нового стиля. На съезде приняли решение, что в целях удержания православных от перехода в лютеранство в принципе возможен переход к празднованию всех праздников по новому стилю, если того желают две трети прихода.

11 февраля 1921 года Святейший Патриарх Тихон дарует Финляндской Православной Церкви автономию. В июле 1923 года в Константинополь к Патриарху Мелетию... Читать дальше...

Игумен Ионафан (в миру Иоанн Дмитриев) родился 9 мая 1816 года в Москве, в бедной семье. Лишившись родителей в раннем младенчестве, он отдан был на попечение родственников, которых настолько стеснил, что после раздумий они решили отдать мальчика в Московский воспитательный дом. В дальнейшем Иван Дмитриев учился в одной из ремесленных школ, состоявших в ведении Императорского Человеколюбивого общества. По окончании учебы он был выпущен подмастерьем слесарно-механического цеха. Определился сначала на механический судостроительный завод Берда... Читать дальше...

Став настоятелем, игумен Дамаскин принялся за внешнее благоустройство обители. Архимандрит Игнатий, как благочинный монастырей, оказывал ему всяческую поддержку. В 1840 году был перестроен скит Всех святых, возведены новые каменные кельи, каменный храм. В 1852 году недалеко от келейных корпусов центральной усадьбы была построена каменная двухэтажная гостиница для приезжающих на Валаам богомольцев.

В 1853 году на Крестовом острове, который впоследствии получил название Никольского, был... Читать дальше...

Старец Назарий составил план каменных монастырских зданий. Строение представляло собой пятиглавый собор, окруженный внутренним четырехугольником монастырских построек. Для тридцати человек братии помещений в нем было достаточно. 10 февраля 1785 года план утвердил митрополит Гавриил. Его осуществление потребовало значительных средств. Епархиальное управление выдало отцу Назарию книгу для сбора добровольных пожертвований.

Кирпич и известь заготавливались на месте. Все монастырское здание... Читать дальше...

Игумен Иннокентий (Моруев) родился в Олонецкой губернии, в деревне Рижкалицы, в зажиточной крестьянской семье. Еще в отроческом возрасте возжелал он иноческой жизни и в 1765 году поступил в Валаамский монастырь, который в то время в хозяйственном отношении был неустроен и малолюден. Через семь лет, в 1772 году, игумен Ефрем постриг его в монашество. О добродетелях и способностях по хозяйственной части отца Иннокентия стало известно в Александро-Невской Лавре, и монастырское начальство вызвало его на должность ключникаЛавры. Читать дальше...

Игумен Ионафан I (в миру Иван Андриянов Здобин) происходил из цеховых Санкт-Петербурга. 3 февраля 1792 года поступил в Валаамский монастырь, через два месяца, 23 апреля, был пострижен игуменом Назарием в монашество и 5 августа 1793 года посвящен во иеродиакона, 25 июля 1794 года — во иеромонаха. Он проходил послушание в поварне, звонарем и пономарем, затем был головщиком, ризничим и книгохранителем. 13 февраля 1801 года указом Духовной консистории назначен казначеем обители. В 1823 году возведен в сан игумена. Читать дальше...

Игумен Ефрем был уроженец Олонецкого края и происходил из духовного звания. Начало иноческой жизни он положил в одном из новгородских монастырей. 25 февраля 1745 года пострижен в монашество. В 1746 году отца Ефрема посвятили в сан иеродиакона, а через десять месяцев в сан иеромонаха, служил он в домовой церкви преосвященного Стефана (Калиновского), архиепископа Новгородского. Деятельность его и благочестие были замечены епархиальным начальством, и в 1758 году отец Ефрем был утвержден в сане игумена Валаамского монастыря... Читать дальше...

Схимонах Николай

(1752–6/19 января 1824)

Схимонах Николай (в миру Никита Амвросиевич Смелов) родился в 1752 году. Он происходил из мещан города Софийска. В 1803 году, уже немолодым, он поступил в Валаамский монастырь и сначала был келейником у игумена Назария. Переняв от него опыт духовной жизни, отец Николай 11 декабря 1811 года принял постриг в великую схиму (келейно) и получил благословение на подвиг пустынножительства. В лесной глуши, в 200 метрах к востоку от бывшей пустыни своего духовного отца игумена Назария... Читать дальше...

Часть 1

(1795 - +23 января/5 февраля 1881 год).

Игумен Дамаскин (в миру Дамиан Кононов) родился в 1795 году в крестьянской семье в деревне Репенки Мичковской волости Старицкого уезда Тверской губернии. С юных лет Господь вдохнул Своему избраннику благие чувства - идти по пути заповедей Его. Будучи младенцем, Дамиан пострадал от перелома ноги: родители, уходя в поле, оставили мальчика на попечение семилетней сестры, которая, неся брата на руках, по неосторожности упала с ним и повредила ему ногу. Читать дальше...

Минул уже год, как для России закончилась величайшая в ее истории военная година, вызвавшая неисчислимые жертвы, потрясения и последствия.

I. Пустынька игумена Назария.

На расстоянии одной версты от монастыря на восток, по живописной дороге, усаженной аллеями пихт, лиственниц и других деревьев, под тенью зеленых рослых кедров стоит окаймленная с трех сторон дорожками смиренная келия игумена Назария. Келия каменная, покрыта железом, невысокая, в один этаж с подвальным помещением. В келью ведут два входа - парадный и черный, через коридор. Внутренность ее состоит из 5-ти небольших комнат и коридора, проходящего посередине. Отапливается келия 3-мя печами. Читать дальше...