Башкирия: Как Уфе удержать позиции интеллектуального и духовного центра
18 августа 2015.
Профессор-социолог Алим Ахмадеев размышляет о наследии саммитов, угрозе исламского радикализма и утечке мозгов.
В отличие от казанской «Кул-Шариф», у уфимской мечети нет легенды. Фото yandex.ru
Хватит завидовать
- Алим Ахатович, вы почувствовали гордость от прошедших в Уфе саммитов?
- Прежде всего - укрепился имидж республики, Уфу узнали хотя бы в тех странах, представители которых к нам приезжали. Политический вес нашего главы в России резко возрос. Много было недоброжелателей у саммитов, пугали терактами, ЧП, но, слава Богу, обошлось. На бытовом уровне город стал заметно краше. Конечно, многое не успели, но разница разительная. Надеюсь, нажитый капитал переплавим во что-то более весомое. Хватит с завистью смотреть на соседнюю республику, которую нам постоянно ставят в пример. Думаю, теперь мы сократили этот разрыв. Правда, в отличие от нас, где всё делается рывками, по случаю, татарстанцы работают над имиджем республики постоянно, каждодневно, на всех уровнях федеральной власти у них свои люди, которые лоббируют интересы Татарстана.
- А без этих громких мероприятий невозможно было сделать Уфу более узнаваемой?
- Почему-то этот процесс у нас идет слабо. Знаю ребят, у которых были реальные проекты брендирования: с аэропорта, как только самолет приземлился, начинается презентация города. Не «трех шурупов», а именно столицы. Но, по-видимому, или большие деньги нужны, или у власти нет желания.
Конечно, с Казанью и Екатеринбургом, которыми нас часто упрекают, мы не можем равняться по определению. Екатеринбург - центр обширной так называемой горно-заводской цивилизации, там много исторических достопримечательностей, а сейчас из него сделали такой современный высотный сити – идешь и шляпу роняешь. Казань – это «третья столица», Кремль, озеро Кабан, Кул-шариф. Может, Уфа переплюнет его по высоте минаретов, размаху, но у нас мечеть строят на голом месте, а там есть легенда! Значит, надо и нам ее создавать. Но профессионалы этим почему-то не занимаются. Да что там - экскурсоводов нет толковых! Однажды у одного спрашиваю: что было раньше в здании минэкономразвития на К.Маркса, 3 (бывшая духовная семинария)? Что-то невнятное промычал…
Остаться центром
- Чем Уфа может заявить о себе?
- У нас есть несколько эксклюзивных позиций, которые можно обыграть. Город на семи холмах, как Рим или Москва. Второе – кругом карсты, под городом – пещеры, а какие здания построены! Третье – мусульманская столица России: Магометанское управление учреждено еще в XVIII веке Екатериной II. В то время как в мире крепнут панисламистские настроения, тема «Уфа – российский центр традиционного, мирного ислама» очень актуальна.
У миссионеров с Востока в отличие от нас очень сильное оружие влияния. А мы равнодушно взираем на то, как нашу молодежь вербуют в ИГИЛ, как в республике орудуют сторонники радикального ислама. В сильнейших университетах Египта и Саудовской Аравии, находясь на полном обеспечении, студент-мусульманин насквозь пропитывается идеологией. Наш исламский университет по уровню образования сильно уступает им: слабый преподавательский состав, ни престижа, ни конкурса. К сожалению, и совет по делам религии, статус которого повысили до «президентского», занимается только дежурными мероприятиями под лозунги о межнациональном согласии и толерантности. Так что пока мы проигрываем информационную войну. А вести ее надо на всех уровнях, не только религиозном. Почему-то забыта такая популярная некогда форма, как лекционная пропаганда. Почему бы не возродить популярное общество «Знание»?
- В век Интернета и ста телеканалов вряд ли кто пойдет на лекцию…
- Пойдут! Если грамотно преподнести, разнообразить формы. Почему тому же муфтию Таджуддину не дать время на ТВ для слова к мусульманам? Ведет же патриарх Кирилл еженедельную программу для православных... А мы все боимся упреков в насаждении религиозной пропаганды.
- Вопрос к вам как к преподавателю: почему идет отток интеллектуальных кадров из Башкирии?
- Для ответа опять обратимся к Татарстану: у них созданы Приволжский федеральный и два национальных исследовательских университета с соответствующим финансированием, уровнем и статусом. Мы так и сидим на грошах: финансирование – 40-45 %. По оценке Минобрнауки России, в Башкирии лишь два вуза - УГНТУ и БГМУ - соответствуют всем критериям. О чем говорить, если «платный» студент заявляет: «Попробуйте меня отчислить, в зарплате потеряете».
Но финансы - не единственная причина. Прежде во главе институтов стояли величины в науке, я бы сказал, глыбы: Рыфат Мавлютов, Александр Спивак, Рагиб Гимаев, даже в пединституте провинциального Бирска – живая легенда Камиль Ахияров. А сегодня наши вузы сотрясают скандалы: за последние 4-5 лет ни один ректор по-хорошему не ушел. Это говорит, прежде всего, о плохой работе совета ректоров. Во-вторых, о непомерных амбициях руководителей вузов, которые реализуются в их немыслимые зарплаты на фоне резкого снижения качества образования, его престижа. Мешает и наш неистребимый дух провинциальности, второсортности. Обучаясь в Москве, в аспирантуре и докторантуре, я каждый раз с огорчением отмечал эту разницу.
Найти дворянскую кровь
- Вы много лет посвятили изучению происхождения фамилий. Откуда этот интерес?
- Когда я учился в Москве, товарищи из других регионов поинтересовались: что за имя Алим? Ответил: «галим», т.е. ученый. Позже мне попала в руки книга Н.Баскакова «Русские фамилии тюркского происхождения». Начал тему изучать. По просьбе друзей и коллег устанавливал этимологию их фамилий. Выяснил, что русские фамилии могут быть различного происхождения: от библейского – Иванов (Иоанн), Симонов (Симон), Яковлев (Иаков) и т.п., до так называемого «хулиганского»: Криворуков, Толстогузов, Одноглазов и т.п. А вот у мусульманских главный источник – Коран. В основе почти каждой - религиозные корни, поэтому среди них нет ругательных, неблагозвучных.
- А про свою фамилию что выяснили?
- Образована
от имени Ахмадей, в переводе с арабского «знаменитый, прославленный, достойный похвалы».
Часто такой эпитет употреблялся по отношению к пророку Мухаммеду. Девичья фамилия
матери, она из казанских дворян, Абдрахманова –
«причастная к Аллаху».
- Где вы черпали информацию до эпохи Интернета?
- В словарях, в справочниках, в архивах - это колоссальный труд. Иногда ради одной фамилии перелопатишь тонну книг. Но затянуло. Правда, обогатиться на этом не получилось (смеется).
- Сейчас модно искать дворянские корни, создан даже Меджлис татарских мурз. Действительно ли ряд фамилий однозначно указывает на дворянское происхождение?
- Конечно. Существует целый список тюркских дворянских фамилий, полученных во времена Екатерины II, которая даровала титул в придачу к землям за лояльность. Но он не передавался по наследству, это т.н. «именное» дворянство. А меджлисы… Ну нравится людям тешить самолюбие – ради Бога.
- У вас есть жизненный принцип?
- Мой отец, ветеран трех войн – финской, Отечественной и японской, – говорил: «Делай, что должен, и будь, что будет». Этот принцип кажется мне правильным, стараюсь его придерживаться.
ДОСЬЕ
Алим Ахмадеев.
Родился 8 сентября 1952 г. в с. Юмагузино. Закончил БашГУ, аспирантуру МГУ. Дважды депутат Госсобрания РБ. Доктор философских наук, профессор. Засл.деятель науки РБ. Автор более 250 печатных трудов. Ныне – директор Республиканского центра детского (юношеского) творчества.
Записала Светлана ИСТОМИНА, Башкирское региональное приложение к газете «Аргументы и факты»