Как проходит жизнь в татарстанской деревне с населением в 6 человек

Деревня Махмур. Кажется, совсем близко от Казани, всего час езды, но так далеко от привычной реальности. Найти её не так просто. Затеряна среди леса. Ведет одна дорога, и если поворот пропустить – можно заблудиться, навигатор не всегда в помощь. И вот мы добрались, едва не заблудились с водителем, чуть не уехали в соседнюю Марий Эл. И сейчас я на одной из улиц некогда большой деревни, и как видим, здесь есть заброшенные дома.

Мы напросились в гости к семье Залялиевых. Они старожилы села. Глава Рашат абы родился здесь, сюда же привез невесту Саниа апу. И вот уже 55 лет супруги живут, душа в душу. Как и принято в татарских домах гостям подают зимой теплую обувь, в нашем случае валенки.

Алмаз: Саниа апа, ка вы здесь живете–то?

Саниа Апа. Ну как уж живем здесь, с детства. Куда сейчас? Если даже куда-то поедешь, здесь все родное близкое?

Алмаз: Не скучно?

Саниа апа: Нет уж, муж же рядом. Так скучно бывает, библиотек нет, с людьми не поговоришь

Алмаз: Нас ждали?

Саниа Апа: Конечно

Алмаз: Чаем угостите?

Сания апа: Да, я уж волновалась, что остынет

Сания Апа накрыла для нас стол. Здесь и грибы, собранные в лесу, своя картошка, чай на луговых травах. Новости узнают по телевизору, звонят дети, приезжают из города, газ и вода есть, автолавка привозит продукты.  Есть почти всё. Не хватает лишь общения, в деревне живут всего несколько человек. Наш приезд для них как праздник.

Алмаз: А что ни будь, слышали про коронавирус?

Сания Апа: Слышала, конечно.

Алмаз: А сами не боитесь?

Сания Апа: Нас Бог бережёт. А что бояться –то? Коронавирус же может прийти, даже если спрячешься в погреб.

Сейчас в деревне проживает шесть человек, и все пожилые, молодежь уехала в город. Приезжают только летом, присмотреть за домом, родителей ведь схоронили. Рашат Абы вспоманает, что его родное село было большим – 80 дворов, была ферма, держали скот, валили лес. В переломные годы все развалилось, — но дух в деревне остался, и держится, уверен хозяин дома. Чувствуется и близость леса, диких животных тут видят часто.

Алмаз: Большой медведь был?

Рашат Абы: Нет, не большой. Маленький, это же был медведь, мальчик. Если бы медведица, то она, когда встанет выше человека.

Почему у деревни название Махмур, это на русском, или Матмыр на татарском – никто и не знает. Предположительно село основали в 18-ом веке, и живут здесь только татары. Село несколько раз горело, но вновь возрождалось.

Рашат Абы: Деревня с двух сторон горела.

Алмаз: А как деревня на ноги встала?

Рашат Абы: Ссуду давали, дерево давали, государство.

Во время беседы приехал фельдшер – для Рашат Абы еще один повод поговорить по душам, и вспомнить былые времена.

Сания Апа
— Когда он молодой был, не хотел маму одну оставлять. 40 лет вместе прожили. Мама же их одна воспитывала. А потом мы вышли на пенсию, и не думали переезжать, да и привыкли уже здесь.

— Ты что плачешь? Он маму вспомнил. Ему же 10 месяцев было, когда отец ушел на фронт. Сейчас пока живы, ходим слава Богу, и готовимся в рай попасть. Какая еще мечта может быть у нас сейчас.

Дел по дому хватает. И снег почистить и за курами приглядеть. Сейчас Саниа Апа готовится к Уразе, мечеть в деревне есть, но двери её закрыты, людей то мало. Приезжает глава сельского поселения — проведать и узнать, нужна ли помощь.

Саниа Апа и Рашат Абы долго не хотели нас отпускать, историй то про деревню много. В дорогу дали земляничное варенье, и снова приглашали в гости летом!