Во как! Оказывается коммунизм — это грех, потому что конкурент религии.
Оказывается, с точки зрения российских священников, я — грешник. Потому что проповедую коммунистические идеи. А коммунизм, по их мнению, это даже не политическая и экономическая формация, а настоящая религия. Для них, естественно, — лжерелигия...
Именно это и заявил протоиерей Дмитрий Смирнов в эфире трансляции на радио в ответ на вопрос радиослушательницы — почему в храме в списке прегрешений наряду с безбожием и магией поставлен коммунизм.
Здравствуйте, отче! Сегодня утром ходила в храм и взяла там одну бумажную брошюру, лежавшую рядом с ящиком для пожертвований. В этой брошюре рассказывается, как надлежит готовиться к Таинствам Исповеди и Евхаристии, а в конце приведены десять Господних Заповедей. Первая звучит так:
Я Господь Бог твой;
Да не будет у тебя никаких богов, кроме Меня.
А ниже приведён список прегрешений, и среди них следующие: «безбожие, приверженность лжеучениям (магии и коммунизму)». И коммунизм, в данном случае, меня, признаюсь, смутил. Неужели приверженность к коммунизму — это и правда грех, отец Димитрий?
На что протоирей Дмитрий не смущаясь ответил:
Здравствуй, дочь моя! Да, коммунизм всегда был, есть и будет являться грехом. Он имеет множество черт, схожих с религиозными — там много искажений, а также много тезисов, заимствованных из подлинных вероисповеданий.
Посудите сами: коммунисты имеют собственное учение и собственное «Святое Писание». Они выполняют особые коммунистические ритуалы, восхваляют своих «мучеников», поклоняются своим «пророкам» и чествуют своих «героев». Не забудьте ещё и о мессианских обещаниях и лозунгах. Наверняка Вы неоднократно о них слышали. И коммунизм изобилует подобными вещами — околорелигиозными и затуманивающими рассудок. А потому иначе, нежели чем лжерелигией, коммунизм назвать нельзя.
Во как! Призывать к построению справедливого и равноправного общества, не используя при этом Библию, — грешно! Проповедовать быть честным, правдивым, нравственно чистым, простым и скромным в общественной и личной жизни (один из постулатов «Кодекса строителя коммунизма») — это значит затуманивать рассудок.
А вот жить в обществе, где всё продаётся и покупается, где основой существования является алчность, гордыня, зависть, блуд, чревоугодие (пять из семи смертных грехов по христианскому учению), и при этом оправдывать всё это, не является грехом? Видимо так, ибо дальше протоирей рассуждает:
А вот с демократией всё не так однозначно — она слишком расплывчатая… Но мы, так или иначе, можем взглянуть на вещи с практической стороны. Помните, что о демократии говорил Уинстон Черчилль? Он считал её «мерзостью, хуже которой ничего и быть не может». Однако он понимал, в то же время, что альтернативы ей просто нет.
Но многие люди, тем не менее, верят до сих пор в идеалы и лозунги коммунизма и исповедуют их... Отсюда и страдания, и непринятие нынешней жизни. А что же им, несчастным, ещё остаётся делать?
Он бы ещё предложил нам покаяться перед нашими миллиардерами за наше социалистическое прошлое! За то что не принимаем нынешнюю социальную несправедливость. Да, мы чествуем своих «мучеников», восхваляем своих «героев», но извольте. А не церковь ли занимается тем же самым, канонизируя тех или иных государственных, либо общественных деятелей.
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Николай провёл панихиду по Навальному (террорист и экстремист) в Знаменском соборе Нью-Йорка.
На панихиде было сказано, что РПЦЗ рассмотрит возможность канонизации Алексея Навального как мученика и причисление его к лику святых.
Источник: Телеграм-канал Захара Прилепина.
Или того же Николая II, которого сама же церковь и предала, в угоду так почитаемой ею «демократии». Напомню, что на слухи и сообщения государственных СМИ тех времен об отречении Николая II от престола Государства Российского члены Синода практически незамедлительно отреагировали тем, что повелели, чтобы во всех церквях Петроградской епархии многолетие Царствующему Дому «отныне не провозглашалось». А затем провели молебен с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству».
А за день до этого, 4 марта 1917 года, состоялось торжественное заседание Святейшего Синода. На нем председательствовал митрополит Киевский Владимир и присутствовал новый синодальный обер-прокурор В.Н. Львов. Тогда же из зала заседаний Синода по команде В.Н. Львова было вынесено царское кресло, которое в глазах иерархов в одночасье как бы превратилось в символ «цезарепапизма в Русской Православной Церкви», то есть символ как бы порабощения Церкви государством...
Осведомленные члены Синода за исключением отсутствовавшего митрополита Питирима публично продемонстрировали свою великую радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной Церкви.
Источник: ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ ГАЗЕТЫ «ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ»,
Но в отличие от церковных, наши «мученики» и «герои» не были сребролюбцами и не служили мамоне. Они были борцами за свободу всего простого трудового народа. Посему и почитаемы многими, несмотря на всю агрессивную антикоммунистическую пропаганду. А что касается греховности, то время рассудит, кто более грешен — те, кто борется за идеалы справедливости или же те, кто призывает к смирению перед гнётом капитала...