Не мытьем, так катаньем
О том, насколько это необходимо в жизни детей и как это отразится на популярности РПЦ, с «ФедералПресс» поделился мнением российский религиозный и общественный деятель, писатель, богослов, специалист в области христианской философии, публицист, церковный ученый диакон Андрей Кураев:
«Знаете, я помню времена, когда церковные люди говорили: даже не нужно никаких отдельных уроков законов божьих в школе, достаточно внимательно и честно читать русскую классику, и она заменит любой закон божий. В общем, это правильное высказывание, конечно. Нельзя сказать, что тексты, упомянутые митрополитом Иларионом, имеют выдающиеся литературные особенности, которые покорят сердца наших десятиклассников. Вряд ли это имеет смысл вставлять в программу 11 класса, когда все подчинено одной сверхцели - ЕГЭ. Ну, а подрсотки помладше смогут в этмо списке заценить только какую-то легкую эротику, например, описания сосков возлюбленной автора Песни Песней. Опять же встает вопрос, кто будет преподавать и как. А вообще это опять какое-то карточное шулерство: они просят перподвать Священные Книгии как художественную литературу, но при этом рассчитывают, что как раз литературоведческого анализа не будет, но он будет подменен на толкование богословское, причем конфессионально окрашенное. Это не забота о детях, а попытка за государственный счет получить, усилить и расширить зону влияния.
Много ли вы знаете людей, которые влюбились в «Слово о полку Игореве», потому что в школе рассказали? Точно так же и здесь. Надо понимать, что тексты, которые предлагают, уже с другой планеты, они не детские. В свое время Василий Розанов полагал, что в целях интересов церкви надо запретить знакомиться с Евангелием людям младше 40 лет. И в его позиции есть доля правды.
Эта идея очень актуальна для кого-то, а именно для тех, кто жаждет власти. В данном случае митрополит Иларион прикрывается заботой о литературе и о детях, но на самом деле он хочет расширить зону корпоративного влияния. Покажите мне работу самого Илариона, где он показал литературных особенности упомянутых им текстов, причем столь яркие, что имеет смысл рассказать о них детям. В итоге школа получит еще один урок индоктринации, разгвора о "глубинных скрепных ценностях" - вместо урока литературы. И этот проект пройдет, потому что в нашей стране, проведшей зимнюю олимпиаду в субтропиках, самые сумасшедшие проекты имеют привычку сбываться»
http://fedpress.ru/expert-opinion/2257574
Добавлю:
1. В педагогических кругах уж много лет идет горький разговор о том, что русская классика 19 века уже непонятна и неинтересна детям. Вообще надо понять, каково вообще место курса литературы в программе. Это уроки работы с текстом и создания текста (собственно литература), или же уроки нравственного воспитания? Если второе - то, может, лучше перейти на обсуждение фильмов и ютьуб роликов? А если первое - то у современных авторов создание текстов с использованием художественной техники получается лучше, чем у классиков-первопроходцев, но на современном материале.
2. Тора, упомянутая Иларионом - это просто первые пять книг Библии. По правде говоря, ничего литературно выдающегося в них просто нет. Как и в Коране. Но мы любим их не за это.
В тему: фрагмент фильма "Корона Российской Империи": экскурсия в кремлевском музее с рассказом библейского сюжета.